Que Signifie Vivre Sa Vie

dans ses textes tirés du livre Le Goût de vivre et cent autres propos. Article : « Limites de la morale» (p.13-15) Domaine : L’éthique Thème développée : On ne peut pas se contenter ni se passer de la morale Explication de la thèse : La morale serait insuffisante, mais on ne peut toutefois pas s’en passer, car la morale indique ce que nous ne devons pas faire. Elle dit ne pas voler, ne pas tuer; ces négations ne peuvent nous faire progresser dans notre vie personnelle. On ne peut rien accomplir en

biologiquement, la mort est l'état définitif d'un organisme qui a cessé de vivre ; pour l'individu, c'est la fin de son existence. Il n'y a rien au-delà de ce terme définitif dont nous puissions faire l'expérience, car, pour nous, avoir une expérience, sentir, penser, supposent toujours la vie. La mort n'est donc pas l'objet d'une intuition, et, si elle est quelque chose, nous ne pouvons nous la représenter autrement que comme un état de non-vie ou de non-conscience. L'idée de la mort n'est pourtant pas dépourvue

voudrait dire que nous devons tout refuser pour avoir une réflexion et être "libre" ? Que pour être vivant, il faut penser et ne pas acquiescer à tout bout de champ ? Ce que cherche a soulevé Alain dans ce texte est qu'il est tout a fait possible de vivre sa vie sans jamais dire non mais que pour être vraiment vivant, il faut penser par soit même et ne pas être dans un état de sommeil perpétuel, l'objectif est de dire non ! Pourtant, cela n'a pas l'air tout a fait censé comme philosophie. Mais, tout a

pas qu’une seule manière de comprendre ce sujet, et je n’ai donc pas cherché à le réduire mais au contraire à ouvrir des « portes » : Le but de la vie humaine est-il le bonheur ? « Tous les hommes recherchent d’être heureux » écrit Pascal. C’est en apparence une évidence. Mais la formulation du sujet nous invite à une réflexion critique. « Vivre pour » suggère que toutes nos actions seraient des moyens dirigés dans la perspective d’une fin unique, le bonheur. Cela supposerait que l’on est en mesure

pour nous un besoin ? En quoi rêver est-il une fonction indispensable pour l'homme ? Ne vaut-il pas mieux se passer parfois de nos rêves et d'affronter plus directement le réel ?  1/Quelle est la fonction que l'on peut attribuer au rêve dans notre vie Psychique. Est-elle nécessaire ?  Dans l'histoire le rêve a tantôt été considéré comme prémonitoire, message des Dieux ou du destin adressé aux hommes ( exemple dans la Grèce antique les dieux parlait aux oracles dans leur sommeil ), tantôt comme dépourvu

d’abord définir ce qu’est une vie naturelle. Il peut s’agir de beaucoup de choses, mais voici deux définitions : La vie naturelle peut être le fait de vivre en harmonie avec la nature sans jamais utiliser la technique, sans se servir d’outils fabriqués par l’homme et qui seraient donc artificiels, soit opposé à la nature. Vivre seulement avec ce que nous offre la nature, donc vivre comme l’ensemble des animaux. D’un autre point de vue, la vie naturelle peut consister à vivre dans la nature également,

le jour présent est le seul dont il puisse avoir connaissance. Pour lui ni l'avenir ni le passé n'ont d'existence. Sa vie s'écoule dans un perpétuel présent ; tout lui est toujours nouveau et inconnu. Mais, selon notre philosophe, cet homme de la nature n'est pas autre chose qu'un animal mieux organisé. Vivre au présent serait revivre, vivre de nouveau le même, sans espoir de vivre à nouveau et de créer ainsi du différent. Or, le propre de l'homme serait de pouvoir créer un écart dans le présent :

l’homme, son moteur et que ce dernier ne peut vivre sans. Enfin, nous verrons que le désir n’est pas nécessairement déraisonnable et que désirs et raison ne sont pas strictement opposés. I La raison semble nous pousser à renoncer à nos désirs a) L’homme est condamné à être chaque jour de son existence déçu de ce qu’il a, de ce qu’il est. Le plaisir découlant du désir même ne serait qu’une pause éphémère entre deux désirs, et nous serions ainsi condamnés à vivre éternellement dans les souffrances de la

religion est en train de disparaître. L'autre approche, qu'on peut appeler fonctionnelle, affirme que ce n'est pas parce que les Eglises sont vides que l'homme moderne n'est plus religieux. Il suffit de chercher ce qui fonctionne comme religion dans la vie des gens, l'engagement politique, les manifestations sportives, le culte autour des vedettes des médias, etc. Le livre en question cherche à dépasser ces débats en proposant une nouvelle définition de la religion. Pour D. Hervieu-Léger, la religion

qui fait plus ou moins « peur » selon la pensée des individus. L'éthique, est la somme de règles de conduite et de valeurs au sein d'une société. Ces règles sont donc à respecter afin de vivre harmonieusement en collectivité. Ainsi, le moi, comme sujet, est inséparable de l'éthique car, celle-ci le guide dans sa vie. Mais, ce chemin tracé n'est pas sans risque. En effet la morale peut parfois régner en maître sur le moi, qui lui sera alors soumis. Cette relation de dominant/dominné nous invite à nous