Que Signifie Penser Librement

perfectionnement moral de soi d’abord et de l’humanité ensuite. Avec le volume de la loi sacrée, la franc-maçonnerie nous invite également à nous ouvrir à une spiritualité maçonnique, dépourvue de dogmes. Nous sommes incités à nous poser des questions et à penser par nous même. La franc-maçonnerie nous propose donc de nous élever au-dessus de notre condition matérielle pour tendre vers une spiritualité libérée qui est contenue dans le sens caché du volume de la loi sacrée. Pour nous aider dans notre démarche

faire. Extérieure, parce qu’on est libre lorsqu’il n’existe rien en dehors de nous, d’extérieur à nous qui nous empêche de faire ce qu’on veut La liberté intérieure, c’est la liberté de vouloir une chose et pas une autre, de choisir, de se décider librement, de se déterminer en toute indépendance, par soi-même. Intérieure, car l’acte de choisir, de se décider s’accomplit en nous. (Par exemple, si je veux partir en voyage mais que je n’ai pas les moyens financiers de la faire alors je ne pourrais pas

productions animales ne sont ni conscientes ni volontaires mais instinctives : elles résultent d’un savoir-faire inné mise en œuvre par les circonstances. La pensée est avant tout la capacité d’anticiper notre besoin futur. L’homme, ayant la capacité de penser, peut donc évaluer ces besoins futurs et les anticiper. A l’opposé, l’animal, dépourvu de pensée, n’agit que mu par les besoins qu’il éprouve actuellement. Anticipant par la pensée ses besoins futurs l’homme se prépare aujourd’hui : il se met au travail

l’attribut qu’ils s’adressent à tous les êtres humains en tout temps mais aussi en tout lieux. C’est reconnaitre à tout être humain en tout lieu et à toute époque un inventaire de droits et de valeurs communs à toutes les cultures. L’universalité ne signifie pas qu'il s'agit d’une idéologie de situation reliée à une société particulière ou à un contexte historique particulier, mais une pensée partagée en tout temps par toutes les civilisations et toutes les sociétés. Ce concept d’universalité qui

l'abstraction, l'abstraction étant peut-être aisément assimilée à la distraction, si nous pensons à Thalès2 ? Or il ne va pas de soi que la philosophie nous ramène au coeur de la Cité, ni qu'elle cherche en elle une légitimation par son utilité. Nous pouvons penser à la tentation des Épicuriens, de se replier sur leur jardin, de le cultiver sans trop se mêler des affaires politiques ni de la gestion de ce qui advient. Y a-t-il donc une raison de la philosophie, qui ne soit pas seulement le développement des

des illutions + ingnorence II- la sortie de prisonnier vers l extérieur III- le retour du prisonnier dans la caverne Platon veut nous parler des ho en général, ils vivent en greneral, ils ne voient que les ombres = grande illutions de la penser et positive par rapport a la pensée. Nosue sommes inconscient de la vérité les prisonnier ne savent rien car ils connaissent que cela L état des prisonnier = une maladie «  si on les guérissaient de leurs… » cette guérison est une souffrance pour

dans la fente synaptique. Au bout d'un certain temps, le sujet à une depression retrouve un certain "bonheur", une certaine joie de vivre. Le temps de réaction de l'individu par apport a la concentration en sérotonine (environ 2 semaine) laisse à penser que le processus de bonheur est beaucoup plus complexe qu'une simple concentration en une seule molécule. Par ailleurs, le bonheur intense que fait ressentir certaines drogue comme l’héroïne, montre que les endorphines endocrines et les molécules

était de toute façon supérieur ; dans ce cas, cela veut dire que l'État fixe un prix minimum qui est au-dessous du prix du marché. Ce prix minimum n'a donc aucun rôle. Mais si le prix d'équilibre aurait dû se trouver au-dessous du SMIC — et on peut penser que le nombre de salariés payés au SMIC constitue une indication en ce sens — alors le SMIC constitue clairement une barrière qui empêche le retour à l'équilibre, et qui engendre artificiellement du chômage permanent: en fixant légalement un prix

liberté ainsi que son utilité, pour ensuite s'interroger sur le lien entre « être libre » et « faire ce que je veux ». Le mot liberté vient du latin libertatem – état de l'homme libre , qui dérive de liber – homme libre. De là, l'adjectif libre signifie donc d'être un homme libre, ce qui sous-entend que je fais ce que j'ai décidé de faire, je suis maître de ma vie et j'en profite sans entrave. Le mot être quant à lui vient du latin esse - exister, se trouver là, autrement dit, si je suis, c'est

quoi l’Etat fédéral et l’Etat décentralisé se différencient-ils ? Cette question est doublement intéressante : d’une part, le fédéralisme et la décentralisation semblent avoir des principes de fonctionnement semblable (I), ce qui pourrait conduire à penser que le fédéralisme n’est qu’un système plus approfondi de décentralisation qui accorderait un peu plus d’autonomie aux entités fédérées ; et d’autre part, il est nécessaire de soulever les différences existant entre ces deux modes d’organisation politique