Quatrième philosophie

La question si l’argent est indispensable pour être heureux est récemment largement discutée dans la societé et dans les médias. Aussi, faudrait-il réfléchir sur ce sujet et prendre en considération ses cotés pour et contre. Il faut remarquer qu’il y a beaucoup d'avantages grâce à la richesse. Les personnes aisées ne doivent pas penser au jour prochain parce qu'elles peuvent dépenser sans problèmes leur salaire pour les vêtements ou manger dans des restaurants raffinés. De plus, les riches ont plus

ANALYSE METHODIQUE DU TEXTE 1/ La forme de conte oriental. a/ forme du conte - " Un jour " Ligne1 : formule traditionnelle du conte. C'est un embrayeur de genre. - Les personnages choisis riches et nobles : le roi, la reine. - Le héros typique du conte appelé par son prénom, seul face aux méchants, à la fin il est sauvé in extremis. - Répétition de la structure entre la 1ère et la 2ème partie ; il se promène, rencontre un serviteur, un animal est perdu, on le questionne, il décrit

II/ Une vision très pessimioste de l'humanité A/ La satire de la guerre 1/ La vision externe a) La périphrase descriptive b) Les hyperboles et les contraste 2/ La caricature de l'absurde B/ La satire de la philosophie 1/ La parodie d'Aristote 2/ La parodie de pascal Conclusion : ce passage fait basculer le conte de l'optimisme béat qui accompagnait toutes les découvertes à une pessimisme que rien n'annonçait ( si ce n'est l'obscurantisme de Sirius

Ethique à Nicomaque : Aristote Première partie : le bien suprême Introduction : L’objectif de la vie est le bonheur , c’Est-ce que disent la masse et les personnes de marque. Pour eux , avoir une vie de qualité ou réussir c’est être heureux. Aristote demande ce que c’est que le bonheur ? La masse ne sait répondre à cette question et ils n’apportent pas la même réponse que les intellectuels. Opinions sur le bonheur : Pour certains c’est le plaisir , la richesse ou l’honneur

L'histoire et les différentes perceptions de l'histoire sont peut-être les facteurs les plus importants du conflit Arabe-Israélien. L'histoire, différentes manières de l'interpréter, permettent de justifier nos revendications et nier celles des autres, de rendre négative l'image de l'ennemi et d'améliorer la nôtre. Des douzaines de versions ont été écrites. La plupart de celles disponibles sur Internet ont plus pour but de convaincre que d'informer. Cet essai très bref a pour but d'être une

existant déjà. Le mot anthropologie était déjà employé dans la philosophie et dans la science naturelle qui est l'anthropologie biologique et physique (= science de la nature qui travaille sur l'évolution physiologique de ce qui a mené à l'espèce humaine et à ses branches mais aussi la vie sociale de l'homme et la culture du début de l'espèce humaine.) ù^Chavannes veut étudier le culturel et non le biologique ou la philosophie d'où la naissance du mot ethnologie. Anthropo = homme ; a les spécificités

Partie 3 : l'enfant On note une obligation de l'entretient de l'enfant, l'autorité parentale, la dévolution du nom de famille, le droit des successions. On va étudier la manière dont s'établit la filiation et la manière dont on le conteste. Le lien de filiation : c'est le lien juridique entre un enfant et son père et ou sa mère. C'est un des deux éléments du nom de famille. Cette filiation est jugée plus importante que l'alliance, car elle a vocation à être pour tout le temps. Les objectifs

faire un commentaire en deux parties. Quoiqu’il en soit, vous constaterez de vous-mêmes qu’une bonne copie est toujours bonne qu’elle soit faite en deux parties ou selon la méthode que nous venons de vous exposer. Notre expérience de professeurs de philosophie et de correcteurs d’examens n’a cessé de nous le montrer. Faut-il rédiger au brouillon ? Vous n’aurez pas le temps en 4 heures de rédiger entièrement votre devoir au brouillon. Rédigez par contre soigneusement votre introduction, c’est

Dom Juan Introduction : Le texte étudié écrit en 1665 par Molière. Le dramaturge, qui jouait à ses débuts des tragédies, est surtout connu pour ses comédies. Soutenue par Louis XIV, avec sa « Troupe du Roy » qu'il dirige, il va écrire de nombreuses comédies de genre variés , par exemple proche de la farce « le médecin malgré lui » d'autres plus psychologiques et des pièces plus élaborées approfondissant caractère et étude sociale, comme Tartuffe en vers, et Dom Juan écrit en prose.

Peut-on ne pas savoir ce que l'on fait ? I - QUELLE ANALYSE POUR CE SUJET ? Il s'agit de s'interroger sur les rapports de connaissance qu'un sujet peut entretenir avec ses propres agissements. Dans quelle mesure l'homme est-il capable d'agir en connaissance de cause, avec lucidité, et quelles sont les conditions de l'accès à cette lucidité ? N'est-il pas nécessaire de lutter contre un certain nombre de puissances trompeuses qui risquent d'aveugler l'homme et de l'empêcher d'accéder à une