Quatre sens de l'Écriture

s’agit de produire collectivement de l’écriture. Mais, cela peut parfois engendrer des effets thérapeutiques. C’est un moment ludique (=jeu). Mais le jeu n’est pas forcément drôle. L’écriture appartient à l’art. C’est un vecteur d’expression de soi qui permet l’intimité de soi. La création est une relation. C’est dans la relation à l’Autre que la création prend du sens. Il y a un don, un abandon et une appropriation de sa création par l’Autre. L’écriture peut emmener vers une structure temporelle

éblouissante dans les lettres. Le vécu de l’écrivaine est une des particularités de ses écrits. Il n’est pas étonnant que notre projet vise l’aspect autobiographique de sa création. Mais comme celle- ci ne prend pas la forme du journal intime au sens traditionnel et se disperse dans plusieurs récits, à quelques exceptions près, nous allons nous panacher sur Hygiène de l’assassin (1992), son premier roman. Bref, il nous paraît intéressant de voir, à l’exemple de ce texte, comment le romanesque

compréhensible » par tous afin d’installer en chaque individu, une conscience révolutionnaire chère aux dirigeants du pays. Cependant, la clarté d’un message que la musique pourrait transmettre seule étant incertaine, on lui adjoint un texte afin d’assurer le sens politique de son discours. « Nous bannirons [de la musique nationale] non seulement ce qu’elle a de nuisible, mais encore ce qui est oiseux ou insignifiant. Afin qu’elle devienne, je ne dirai pas plus expressive et plus imitative, la musique n’imite

direct et populaire si caractéristique de l’écriture célinienne. Lecture Oh ! Vous êtes donc tout à fait lâche, Ferdinand ! Vous êtes répugnant comme un rat… - Oui, tout à fait lâche, Lola, je refuse la guerre et tout ce qu’il y a dedans… Je ne la déplore pas moi… Je ne me résigne pas moi… Je ne pleurniche pas dessus moi… Je la refuse tout net, avec tous les hommes qu’elle contient, je ne veux rien avoir à faire avec eux, avec elle. Seraientils neuf cent quatre-vingt-quinze millions et moi tout seul

douce-amère et presse la touche d’un appareil d’intercommunications. – Un autre chèque pour Shaggley, ordonne-t-il, et il jette par-dessus son épaule la touche brisée. À trois heures et demie, il apporte le manuscrit au bureau de R.A. et le laisse là. À quatre heures, l’éditeur passe du rire aux pleurs tout en le lisant avec fièvre, tandis que ses doigts noueux grattent la surface irrégulière de son crâne dénudé. Le vieux Dick Allen au dos bossu tape l’histoire de Shaggley à la linotype ce même après-midi

L’ANALYSE EXPLICITE DE LA PAROLE SUR LES CONCEPTUALISATIONS DU FONCTIONNEMENT DE L’ÉCRIT CHEZ DES ENFANTS DE GRANDE SECTION1 Résumé : Le système d’écriture alphabétique demande de la part des enfants qui apprennent à lire, qu’ils aient compris que l’écriture représente les variations de la forme sonore de la langue. Or, avant leur entrée à l’école élémentaire, la plupart n’a encore ni conceptualisé ce fonctionnement de l’écrit, ni développé une haute conscience phonologique. L’objet de cet article est

connaissance de la versification, de la prosodie ou de la métrique : ces termes renvoient à l’étude de la technique de l’écriture, du rythme et des sons caractérisant la poésie, qui s’oppose traditionnellement à la prose. La poésie est aussi une forme d’écriture employée dans un autre genre littéraire, le théâtre en vers. Le langage poétique est à la fois au service de la beauté formelle et du sens, ces deux tendances étant parfois séparées dans les œuvres de certains poètes tournés vers la seule recherche

connaissance de la versification, de la prosodie ou de la métrique : ces termes renvoient à l’étude de la technique de l’écriture, du rythme et des sons caractérisant la poésie, qui s’oppose traditionnellement à la prose. La poésie est aussi une forme d’écriture employée dans un autre genre littéraire, le théâtre en vers. • Le langage poétique est à la fois au service de la beauté formelle et du sens, ces deux tendances étant parfois séparées dans les œuvres de certains poètes tournés vers la seule recherche

lors un second discours, véritable palinodie (adressée à Éros) du premier et éloge de la folie. Les activités supérieures de l’homme participent, selon lui, toutes d’une folie qui est la marque de leur origine divine. Pour Platon, il faut distinguer quatre espèces de folie d’origine divine : la folie divinatoire, la folie initiatique, la folie poétique et enfin la folie amoureuse. Toutefois, pour comprendre ces folies, il faut connaître la nature de l’âme et établir son immortalité. Tout comme ce qui

W. Pire encore, vous attendrez en vain, dans les chapitres explicitement autobiographiques, l’expression d’une émotion : le narrateur semble anesthésié. Vous n’aurez pas non plus le sentiment d’une continuité, d’une aspiration vers l’avenir, d’un sens : « Désormais les souvenirs existent, fugaces ou tenaces, futiles ou pesants, mais rien ne les rassemble » (début de la 2ème partie, p. 97). Philippe Lejeune exprime cela de manière provocante : Lire W ou le souvenir d’enfance est une vraie torture