Périclès Stratège

C'était aussi une formation civique, car chaque citoyen athénnien se devait de savoir défendre sa ville et ceci malgré le fait que la ville ne comptait pas d'armée régulière. Ces lois furent de vigueur dans la citée jusqu'en -451. En 451 av. J.-C., Périclès modifie la loi et accorde la citoyenneté à la seule condition d'avoir un père citoyen et une mère fille de citoyen. Dans cette société «démocratique » ni les esclaves considérés uniquement comment des marchandises, ni les étrangers (métèques)

devoirs du citoyen. Le citoyen participe à la vie politique et judiciaire de la cité. Il peut porter plainte et être protégé par la justice, il peut posséder une terre mais ne peut pas être vendu comme un esclave. Pour les citoyens les plus pauvres, Périclès créé le misthos pour leur permettre de participer à la vie politique. Lle citoyen doit se battre pour sa cité, la mojorité est des hoplites mais ils doivent payer leurs matériels, les plus pauvres deviennent rameurs sur des trières ce qui pose le

l'autre lui donne le nom qui lui plaît, mais c'est en réalité une aristocratie (exercée) avec l'approbation (eudoxia) de la masse. » cf: Ménéxène (Oraison funèbre), 238b-239a, notamment 238c. Le V° siècle athénien fut aussi appelé le siècle de Périclès (-495, -429), même si celui ne recouvre pas la totalité du V° siècle il reste un acteur politique majeur. Cependant, certains de ses prédécesseurs furent tout aussi important que lui, tel que Solon, Clisthène... Parmi ceux là nous ne retiendrons

Le fermage pour un individu allié, payé à un maitre athénien remplacé alors le tribu payé au trésor d’Athènes. Athènes avait accepté de conserver leur régime propre sans imposer la démocratie à Chios, Lesbos et Samos. La révolte de Samos pousse Périclès à intervenir : les Athéniens renversent le régime oligarchique, emportent des otages et y laissent une garnison. Aidés des Perses, les oligarques reviennent au pouvoir, punissent les Athéniens en garnison qu’ils livrent aux Perses. Ils tiennent un

la Grèce de conserver sa maîtrise des mers. Celle-ci était vitale pour son commerce et pour sa survie. N’oublions pas non plus que nous sommes tout proche de la période la plus faste de l’histoire d’Athènes, celle qui sera appelée « le siècle de Périclès » et verra se développer la suprématie athénienne, le développement de son régime démocratique et s’épanouir les plus grands artistes. Il est intéressant de savoir comment les Grecs ont gagné cette bataille alors qu’ils étaient bien moins nombreux

par un taux d'abstention, pour l'éléction présidentielle, d'environ 20%. C'est révoltant de voir le peu de considération qu'on les français face au vote de leur président, celui qui possède la plus haute fonction du pouvoir exécutif. Au siècle de Périclès, ce problème ne se posait pas. En effet, aux temps anciens, on peut observer une symbiose du peuple uni dans une seule nation, qui se regroupe sous l'interêt que suscitent la politique et le débat politique pour eux. Cette symbiose et intérêt sont

Contexte historique et culturel. Platon est né en 427 avant JC, quand Athènes était en guerre du Péloponnèse. Au début de la Vème siècle, a eu lieu plusieurs guerres et des invasions. Platon est né peu de temps après la mort de Périclès, Athènes sous la direction duquel avait atteint son apogée, et a rencontré, au contraire, une période athénienne convulsé de nombreux conflits internes qui ont conduit finalement à la domination des Trente Tyrans. Plus tard, quand la démocratie a été restaurée, il

Atticus (en grec Ἡρώδης ὁ Ἀττικός) a fait le théâtre d'Athène.Le musé de l'acropole à Athènes a été supervisé par Phidias. Maintenant, c'est l'un des principaux musée d'archéologie d'Athènes. Phidias Phidias est né à Athènes en 490 avant J.C. Périclès lui confiera la supervision de la construction de l'acropole d'Athènes, construit entre 447 et 432 avant Jésus-Christ. Phidias sculptera, sa première grande œuvre, l'Athéna Promachos, statue d'environ dix mètres de haut, aujourd'hui détruite

possibilité. Pour délibérer, voter, il fallait se rendre sur la Pnyx. Certains ne pouvaient pas se permettre de ne pas travailler un jour pour cela. De plus, un magistrat n'avait pas le droit de travailler (il devait se consacrer aux affaires de la cité). Périclès fait donc voter une loi qui indemnise les citoyens pauvres qui viennent à Athènes pour voter ou être magistrats. Cette compensation s'appelle le misthos (misthoi au pluriel). La mesure renforce considérablement l'égalité. Mais c'était une somme très

temps, parmi ses maîtres, Socrate place plusieurs femmes : D'abord, vers 440 av. J.-C., Diotime, prêtresse de Mantinée, lui enseigne la science de l’amour (cette femme est peut-être une invention de Platon). Socrate fréquente Aspasie, compagne de Périclès célèbre tant par sa beauté que par son esprit, de 441 av. J.-C. à 429 av. J.-C., menant ses discussions dans son jardin et sa maison. Socrate se serait instruit tout au long de sa vie : il dit être le disciple de Prodicos de Céos5 Il fréquenta les