Pyrrhus La Supplication

les travaux du ménage épuisent et flétrissent la femme, voici roseaux ployés, eaux ondoyantes, fleurs et guirlandes balancées - des jeunes filles qui dansent, rythmant au son des musiques grêles les mouvements de la poursuite, de l’adieu, de la supplication, de la prière, de l’amour. Et si la mort est au bout du chemin, il y a sur les bords du chemin de quoi orner la vie. Il semble qu’aussi turbulent ou fourbe et souvent tout ensanglanté qu’ait été le monde grec, sa gloire est en ceci, qu’il a accepté

que Coriolan, il courait de l’arm´e des m´cone e tents aux camps de l’empereur, passant sa vie a faire des tentatives infructueuses ` et t´moin de toutes les humiliations des imp´riaux. e e C’est avec aussi peu de succ`s qu’il eut recours aux supplications, comme e on le voit par une lettre au peuple de Florence, qui commence par ces mots : POPUXXE MEE, QUID FECI TIBI ? Renon¸ant enfin a tout espoir de retour, c ` il se mit a voyager, parcourut l’Allemagne et vint a Paris, o`, comme on l’a dit ` `

rien aux longues répliques de Ruy Blas : elle veut même abréger la déclaration d’amour (v. 9). Sa phrase interrogative est méprisante (v. 19) et la réponse à la demande de Ruy Blas est pour le moins brutale (v. 20). Elle résiste à la posture de supplication adoptée par Ruy Blas (v. 9 et 19). Mais dès qu’elle le voit boire le poison, elle se précipite vers lui et ses répliques expriment son affolement. En témoignent le rythme très saccadé des courtes phrases exclamatives des vers 24-26 (4/2/3/3

rien aux longues répliques de Ruy Blas : elle veut même abréger la déclaration d’amour (v. 9). Sa phrase interrogative est méprisante (v. 19) et la réponse à la demande de Ruy Blas est pour le moins brutale (v. 20). Elle résiste à la posture de supplication adoptée par Ruy Blas (v. 9 et 19). Mais dès qu’elle le voit boire le poison, elle se précipite vers lui et ses répliques expriment son affolement. En témoignent le rythme très saccadé des courtes phrases exclamatives des vers 24-26 (4/2/3/3

le trou ; et elles se penchèrent toutes deux, l’oreille tendue. Elles entendirent d’abord un bruit sourd ; puis la plainte aiguë, déchirante, d’une bête blessée, puis une succession de petits cris de douleur, puis des appels désespérés, des supplications de chien qui implorait, la tête levée vers l’ouverture. Il jappait, oh ! il jappait ! Elles furent saisies de remords, d’épouvante, d’une peur folle et inexplicable ; et elles se sauvèrent en courant. Et, comme Rose allait plus vite, Mme Lefèvre

faire les sujets compagnons du Prince souverain. Et quelle apparence y a-t-il d'état populaire en l'assemblée des trois états, attendu qu'un chacun en particulier, et tous en général, ploient le genou devant le Roi, usant d'humbles requêtes et supplications, que le Roi reçoit, ou rejette ainsi que bon lui semble ? Quel contrepoids de puissance populaire contre la majesté d'un Monarque peut être en l'assemblée des trois états, voire de tout le peuple, s'il pouvait être en un lieu, qui supplie, requiert

mille. Mais la gamme racinienne, dans ses ajustements économes et denses, crée un langage qui dépasse les mots eux-mêmes, dans leur bercement tendre et désenchanté. Vous rappelez-vous ces vers de Racine ?... Andromaque, veuve d’Hector, répond à Pyrrhus qui veut l’épouser et menace de livrer son fils aux Grecs si elle refuse : Je passais jusqu’aux lieux où l’on garde mon fils. / Puisqu’une fois le jour vous souffrez que je voie / Le seul bien qui me reste, et d’Hector et de Troie, / J’allais, /Seigneur

mille. Mais la gamme racinienne, dans ses ajustements économes et denses, crée un langage qui dépasse les mots eux-mêmes, dans leur bercement tendre et désenchanté. Vous rappelez-vous ces vers de Racine ?... Andromaque, veuve d’Hector, répond à Pyrrhus qui veut l’épouser et menace de livrer son fils aux Grecs si elle refuse : Je passais jusqu’aux lieux où l’on garde mon fils. / Puisqu’une fois le jour vous souffrez que je voie / Le seul bien qui me reste, et d’Hector et de Troie, / J’allais

mille livres d'or . Cependant les Romains avaient saccagé plusieurs villes puissantes, et ils en avaient transporté les richesses chez eux. Ils ne se servirent longtemps que de monnaie de cuivre: ce ne fut qu'après la paix de Pyrrhus qu'ils eurent assez d'argent pour en faire de la monnaie . Ils firent des deniers de ce métal, qui valaient dix as , ou dix livres de cuivre. Pour lors, la proportion de l'argent au cuivre était comme1 à 960: car le denier romain valant dix as

soustraire à cette sanction en se faisant suppliant ( supplex ) par la supplicatio ou prière insistante de soumission par agenouillement et prosternation, destinée à apaiser, et faite en pliant ses jambes sous lui. Le supplicium, qui dérivait de la supplication d’apaisement, consistait en un sacrifice, un chatiment capital, un supplice. La déclaration de parricide ouvrait la voie à une mise à mort légale. Dans de nombreuses civilisations, une simple déclaration qualificatrice entraine