Purusha

15ème siècle. Purusha est l’être fondateur de l’humanité, on doit donc lui rendre hommage. Il y a une nécessité de démanteler le Purusha pour faire naître l’ordre social. De ça, naissent 4 ordres sociaux : les Varnas. - la bouche du Purusha donne naissance aux Brahmanes (les prêtres), c’est la Varna la plus prestigieuse, la plus respectée. - les bras du Purusha donnent naissance aux Kshatrings (autorité guerrière, ceux qui défendent la société). - les cuisses du Purusha donnent naissance

le varna (peut-être lié à la couleur de la peau) peut signifier la couleur, l'aspect, la forme physique, la caractéristique ou le voile. Un des hymnes du Rig-Veda, un des écrits hindous les plus saints, donne l'énumération suivante dans le célèbre hymne Purusha Sukta (RV 10,90): मुखं किमस्य कौ बाहू का ऊरू पादा उच्येते || ब्राह्मणो अस्य मुखमासीद बाहू राजन्यः कर्तः | ऊरूतदस्य यद वैश्यः पद्भ्यां शूद्रो अजायत || Sa traduction littérale dit : « Qu'est-il advenu de son visage (ou de sa bouche) (de l'esprit

et économique hiérarchisé. On compte des milliers de castes et de sous-castes. Elles ont pour origine les classes sociales constituées au cours de l’Antiquité classique. La structure des varna prend son origine dans le corps géant d’un être nommé Purusha, qui possédait les plus puissantes des essences, les mots du veda. De ses membres sortirent les quatre castes, chacune jouissant d’une activité particulière et d’une ligne de conduite. Les brahmanes, naquirent de sa bouche; les kshatriya, caste des

suivant les dieux, p. 140). JacquesLacarrière cite une tradition rabbinique selon laquelle Adam était, à l'origine, une créature androgyne que Dieu dissocia d'un coup de hache ! Selon un texte indien qu'il rapporte après Mircea Eliade, l'androgyne Purusha se divisa et de lui naquit l'humanité. On sait, par ailleurs, que dans la Bible, la femme sortit de l'homme : cette tradition, on le voit, est à l'opposé des précédentes qui, en quelque sorte, justifiaient l'égalité de la femme et de l'homme. Créée

son axe vertical qui relie entre eux une hiérarchie de degrés de conscience ou d’états d’être ou à son axe horizontal qui indique l’épanouissement d’un être à un degré déterminé. Dans la Tradition hindoue, l’axe vertical figure l’activité du Ciel (Purusha) et l’axe horizontal, la surface des eaux (Prakriti) sur laquelle elle s’exerce. Pour d’autres, elle désigne les deux axes des équinoxes et des solstices ou la rencontre de ceux-ci avec l’axe des Pôles. Pour plusieurs, elle représente, dans une totalisation

Védantins ou Unique Réalité, SAT, qui est... à la fois Etre Absolu et Non-Etre. [24] La première manifestation, l'impersonnelle et, en philosophie, le Logos non manifesté, le précurseur du "manifesté"... Esprit-Matière, VIE ; "Esprit de l'Univers", Purusha et Prakriti, ou le second Logos. Idéation Cosmique, MAHAT ou Intelligence, l'Ame Universelle du Monde ; le Noumène Cosmique de la Matière, la base des opérations intelligentes de la Nature et dans la Nature... La REALITE UNIQUE ; ses aspects doubles

première description connue du modèle complet de l'univers, à la fois scientifique et transcendant. Sa philosophie considère l'univers comme se composant de trois réalités éternelles : le principe de l'espace (âkâsha), le principe de l'intelligence (purusha) et le principe de la nature (prakriti). Le Védanta [modifier] L'école d'Uttara Mimamsa (nouvelle recherche), généralement connue sous le nom de Védanta (en sanskrit वेदअन्त, vedânta), se concentre sur les enseignements philosophiques des Upanishad

(Yeon) ; la Mère des dix-mille êtres. • = = = Au chapitre de la cosmologie : l'Existence la séphira Malkût, ou Réceptivité universelle ; la Materia prima, la "Nature naturée" ; la Substance universelle (al-Huyûlâ) ; 20 = Prakriti fécondée par Purusha ; ou Mâyâ, la magicienne démiurge, ou la puissance d'illusion. = le pôle yin, "substantiel", par rapport au pôle yang, "essentiel". • Au chapitre de l'anthropologie : l'Homme = l'esprit, siège de l'intellection : = le Noûs platonicien et plotinien

(janmams)? Arjuna: Oh Mon Seigneur! Non. Ce n’est pas pour cette raison. Krishna: S'il en est ainsi, es-tu incrédule parce qu’on ne peut pas se souvenir dans cette  vie, de ce qui a été enseigné et mémorisé dans la vie précédente? Arjuna: Oh Parama Purusha (La Personne Suprême)! Je sais que des sages comme Jada Bharatha ont eu le souvenir de leurs vies passées (purva janma). Krishna: Oh Dhananjaya! Est-ce que tu doutes de mon pouvoir de me souvenir de ce que j’ai enseigné à Sûrya au commencement de

première description connue du modèle complet de l'univers, à la fois scientifique et transcendant. Sa philosophie considère l'univers comme se composant de trois réalités éternelles : le principe de l'espace (âkâsha), le principe de l'intelligence (purusha) et le principe de la nature (prakriti). Le Védanta [modifier] L'école d'Uttara Mimamsa (nouvelle recherche), généralement connue sous le nom de Védanta (en sanskrit वेदअन्त, vedânta), se concentre sur les enseignements philosophiques des Upanishad