Purusha

diversité & complexité. Il y a quasi identité entre le maître & créateur de l’univers & ce monde qui serait en quelque sorte son corps. Un texte védique enseigne que la société humaine procède du corps du Mâle primordial, le maître des créatures (Purusha) : « Sa bouche fut le Brahmane, de ses bras on fit le Guerrier, ses jambes c’est le Laboureur, le Serviteur naquit de ses pieds. » La qualité de notre réincarnation dépend des actes de chaque vie précédente, cette loi du karma n’est pas déterminé

des Puranas. On attribué également à d'autres divinités de l'hindouisme des actes de création, comme le fait de séparer la terre et le ciel. De tels actes sont attribués à Indra et Varuna. Un autre mythe des temps védiques que l'on trouve dans le Purusha Soukta est l'histoire de la création de l'univers. . * Les Inuits Les Inuits (« Les Êtres humains ») sont un peuple autochtone des régions arctiques de la Sibérie et de l'Amérique du Nord (l'Alaska, les Territoires du Nord-Ouest, le Nunavut

sacrifice (ou auto-sacrifice) d’un dieu (Prajâpati), d’un monstre primordial (le monstre marin Tiamat ou le géant Ymir dans la tradition germanique), d’un macanthropos (Purusha) ou d’un animal primordial (le taureau Evakdat chez les Iraniens). A l’origine de ces mythes se trouve, réel ou allégorique, le sacrifice humain (Purusha = homme), toujours en rapport avec les sociétés secrètes et les rites d’initiation dans une vaste aire ethnologique. Autre exemple de substitution : le sacrifice indien du

œil gauche le soleil, son œil droit la lune, ses quatre membres les quatre « extrémités » du monde, son sang et ses humeurs le fleuve Jaune et le Yangzi Jiang, etc. Pangu est de toute évidence apparenté au géant Ymir de la mythologie nordique ou au Purusha de la mythologie indienne. Ce mythe serait tardivement arrivé en Chine, venu de l'Inde à travers le monde tibétain, qui était lui-même en contact avec le monde tokharien. Je vous le cite simplement pour illustrer encore une fois cette conception d’un

s'affranchit à son tour de l'acception authentiquement indienne de ce terme pour lui substituer peu à peu de nouvelles significations. L'indien, d'une part, pratique le yoga pour immobiliser son corps, sa respiration, et son mental afin d'offrir au purusha en fonction de veilleur une nature (prakriti) qui, totalement harnachée, dominée, paralysée, lui permet une libération radicale (kaivalya) du cycle des réincarnations en ce monde7. L'occidental contemporain, d'autre part, pratique un yoga qui relaxe

est caché, notre perception est donc faussée. Quelque chose ne va pas qu’il nous faut élucider. Nous devons sortir de l’état originel, la nature, la réalité matérielle perçue au travers de nos sens, appelée Prakriti, pour accéder à l’humain, Purusha, la réalité spirituelle, où nous aurons la capacité à surmonter nos émotions, et nos peurs afin de découvrir la vérité au-delà du tangible. Pour faire ce voyage il va falloir développer des forces immenses, ce sont les dieux des contes populaires

modifier le code] Védisme, brahmanisme, hindouisme[modifier | modifier le code] Appelée Atma, jivatma, anu-atma, ou encore vijnanam brahman dans l'hindouisme, l'âme est définie comme une infime parcelle d'énergie, partie intégrante du Jiva ou du purusha. Elle serait logée dans le cœur, « siège de la conscience ». Dans cette perspective, l'âme demeure cependant toujours distincte du Brahman ou de l'Âtman et ne l'égale jamais, car si elle en possède des attributs, ce n'est pas en raison de sa délivrance

l'Hindouisme. Le mot "Dieu" ou "dieu" se dit en sanskrit "déva" qui veut dire "ce qui se manifeste" ou "qui resplendit". Donc Dieu se manifeste comme d'innombrables dieux pour nous inspirer et nous faire évoluer spirituellement. L'Etre-Cosmique : Purusha La personne ou Etre-Cosmique se compose de deux éléments : un élément mâle, inactif et un élément de complément féminin appelé nature (Prakiti) ces deux éléments fusionnent pour ne faire qu'une entité. Le macrocosme de l'Univers correspond au

liée à l’hindouisme. ( En France un pauvre peut devenir riche, ce qui n’est pas le cas des caste où l’on ne peut pas changer de caste pour aller dan celle supérieure car la divisité se fait dans la pureté/impureté ) L’être cosmique premier est Purusha, il est à l’origine des caste. En effet lors de son démembrement, chaque partie de son corps a donné naissance à uine caste : sa bouche est associée aux Brahmane, ses bras aux Kshatriya, ses cuisses aux Vaishiya, ses pieds aux Shura et rien aux intouchables

notre ère, dans les Veda (corpus de livres considéré comme Révélation pour l’hindouisme) avec la notion de dharma (loi socio-cosmique). Le système des castes provient plus précisément de l’hymne des Veda qui est consacré à l’homme cosmique, appelé Purusha. Celui-ci aurait été sacrifié par les Dieux, et les quatre varna (couleur, classe d’hommes, ordre), les quatre grands groupes sociaux originels, seraient issus de son corps : de la tête vient la prêtrise brahmane ; des épaules les guerriers et les