Psychanalyse Et Fantastique

immédiates de la conscience o Blondel : l’Action, essai d’une critique de la vie et d’une science de la pratique o Freud refuse l’identité du psychisme et du conscient et décide d’explorer l’inconscient : Etudes sur l’Hystérie en 1900 : Psychanalyse thérapeutique 2. Les doutes de la science ( Remise en cause de la science provient des « sciences exactes » qui développent de nouveaux concepts ➢ Géométrie non euclidienne, espace temps, infinitude… ➢ Théorie des erreurs, recours

pigiste, nègre… Peu à peu il se rapproche des milieux intellectuels et commence à faire paraître ses premiers textes dans des revues. La Revue blanche  publie ses contes intitulés L’Hérésiarque en 1902 (on souligne l´étrangeté de leur inspiration fantastique et leur érotisme). Il part pour l’Allemagne (en Rhénanie) comme précepteur, découvre l’Europe centrale (de nombreux voyages à travers l´Allemagne et l´Autriche-Hongrie), écrit ses premiers poèmes importants (Rhénanes), s’éprend d’Annie Playden

Gaston Bachelard (1934) LA FORMATION de l’esprit scientifique Contribution à une psychanalyse de la connaissance objective Un document produit en version numérique par Jean­Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Gaston Bachelard (1934) La formation de l’esprit scientifique 2 Site web: http://www.uqac.uquebec

classiques et refuse d'imiter les Anciens. Souvent affecté par la vague des passions – « le mal du siècle » - l'homme romantique, pour se distraire de l'angoisse, recherche l'évasion par le rêve, l'exotisme ou le passé, exalte le goût du mystère et du fantastique. C'est la grande époque d'une peinture violente et inspirée. Géricault ( 1791 - 1824 ) Le Radeau de la Méduse 1814 Delacroix ( 1799 - 1863 ) La Liberté guidant le peuple Le romantisme pictural se manifeste par le choix des sujets (refus

Horseback Salad ». Le film ne sera jamais réalisé, mais il en reste les esquisses. * en 1945, pour le film d'Alfred Hitchcock, La Maison du docteur Edwardes, il réalisa le décor de la scène du rêve (spellbound). Dans cette scène, Gregory Peck, psychanalysé par Ingrid Bergman voit un rideau d'yeux grands ouverts — idée reprise du film Un chien andalou — et des ciseaux énormes qui découpent paupière et rétine. On y voit aussi une cagoule de pénitent, une pente neigeuse, une roue molle, des cartes à

mystique ou au fou. Pourtant, il y a bien eu en Occident des moments forts de résistance de l’imaginaire : l’art byzantin et ses images saintes, la période gothique, le romantisme, le symbolisme, le surréalisme… Par ailleurs, depuis le xxe siècle, la psychanalyse freudienne, la psychosociologie religieuse (Mircea Eliade), la psychologie (école jungienne), le néokantisme (Ernst Cassirer, Martin Heidegger), la phénoménologie (Edmund Husserl), l’herméneutique, ou encore certains récents travaux de philosophie

siècles car c’est l’héritier. A la fin du 18ème siècle, le citoyen doit être instruit, élevé, on doit s’en occuper dès l’enfance. Au 19ème siècle, la bourgeoisie prend le pouvoir et on a besoin de former des enfants qui vont prendre l pouvoir. La psychanalyse répond en produisant une identité de l’enfant, ce n’est pas un adulte miniature. Au 20ème siècle, l’enfant joue un rôle politique et économique. De même que les connaissances ont une histoire, notre personnalité est un système psychique, qui est

symbolisme, n'a rien de la masculinité tradi- tionnelle. Il aime les roses "mieux que toute chose au monde" (105), est d'une extrême patience, déclare à Belle qu'il "n'y a ici de maîtresse qu'elle" (108), et il accepte de mourir d'amour. Sans doute la psychanalyse pourrait certifier que ce comportement plutôt féminin est causé par le trop grand attachement de la mère oedipienne/sorcière et, pour que puisse naître le beau prince, il faut que l'animalité (le tabou de l'inceste) meure. Il n'en demeure pas moins

30) Winnicott : L’imagination fondatrice (La famille suffisamment bonne) 31) Gopnik : L’imaginaire prépare l’avenir (Le bébé philosophe) 32) Freud : Comment l’imaginaire nous réconcilie avec le réel (Essais de psychanalyse) 33) Freud : la sublimation (Ma vie et la psychanalyse) B) L’imaginaire collectif, social et politique 34) Marcuse : L’imagination libératrice (Éros et civilisation) 35) Castoriadis : L’imaginaire plus réel que le réel (Le fondement imaginaire des institutions)

faire notre lecture. Utilisant les deux perspectives à la fois pour lire Siddhartha, nous pouvons ainsi aller plus loin que bien d’autres auteurs dont principalement Rickard Broadus Scott, qui n’a utilisé que la première. Ayant recours à la psychanalyse, souvent archétypale, de divers auteurs et s’inspirant des diverses mythologies mais principalement celles d’Arthur et de l’Orient, Campbell retrace la psychologie sous-jacente à l’aventure du héros et la métaphysique sous-jacente au cycle cosmogonique