Psychanalyse Des Dessins Animés

avec ses départs et ses haltes , chaque fois renouvelés, qui n’est qu’une façon de fuir l’emprisonnement et donc d’échapper à la mort, et inspirée par les rebellions successives de l’ancêtre « Bouhalloufa » et celle de la tante Saadia, Leila, se dessine, déjà très tôt dans sa vie, ses lignes de fuite qui sont la lecture puis l’écriture. Mais c’est aussi grâce à cette tradition orale qu’elle s’est forgée une personnalité réfractaire, hostile à certaines pratiques et de ce fait, elle s’opposera

l'époque, le comte, affligé d'un léger bégaiement, arpentait les couloirs en répétant à son propos : "son cerveau est un véritable ca-canon de soixantequinze". J'imaginais un intellectuel au sourcil froncé, un canon planté au milieu du front, dans un dessin à la Daumier ou à la Robida, et je me disais que cette image n'était peut-être pas si mauvaise, après tout. Dans les salons du comte se trouvait un homme laid et maigre et j'appris qu'il s'agissait du mathématicien Kreisl. Je savais qu'il avait passé

civilisations évoquent ce trait essentiel de la nature humaine. Les Égyptiens étaient convaincus de l'existence d'un double, le Bâ, utilisé pour se véhiculer dans les mondes invisibles et après la mort. Dans sa représentation hiéroglyphique, le Bâ est dessiné sous la forme d'un oiseau volant au-dessus de la personne, le plus souvent un faucon à tête humaine. Un des a§pects de l'initiation reçue dans les écoles de mystères de l'Egypte Ancienne consistait justement à entrer de son vivant en contact avec

leur poste d’observation juste à cet endroit précis où le place aussi le lecteur.» Mais, selon elle, ils ne saisissent qu’«une réalité de surface, rien que la plus plate et la plus banale apparence.» Elle se moquait du recours à la grille de la psychanalyse, qui n’offre qu’une autre de ces satisfactions qu’elle qualifiait d’«extra-littéraires». Elle proposait «une différence radicale d’attitude envers l’objet», «une totale différence de méthode». Elle considérait comme «proprement inconcevable» «tout

d'artiste ». Dans la doctrine du Surhomme par exemple - doctrine que Simmel ne pourra endosser jusqu'au bout - , la vie se pose elle- même comme but en se surpassant et c'est I'êb-e en tant que tel qui est valeur pour ~ i e t z s c h e ' ~ ~ . Se dessine ainsi, à quelques nuances près, le même idéal de la Bildung qui est à Ia fois le prérequis et l'aboutissement du tragique chez Simmel. L'idée de la vie ne peut aller sans celle du tragique. C'est précisément la question de L a naissance de la tragédie

Ce souci de la dimension humaine va conduire à plus de fonctionnalité, de communication, de participation, de responsabilisation. Cette philosophie sociale va transformer la conception du management, qui prendra visage humain. Diriger c’est alors animer, motiver, coordonner les compétences, dynamiser les groupes, être intuitif et cordial. Les conceptions sociales vont en une vingtaine d’année, laisser la place aux philosophies managériales qui ont encore cours aujourd’hui alors que nous sommes entrés

suivent3. Du moment que je visais surtout ce but, il m’a paru permis d’entrer dans quelques détails en évoquant un mode de vie jusqu’ici non décrit. Dans ma ville natale de Salem, tout au bout de ce qui fut, il y a un demi-siècle, un quai des plus animés mais qui s’affaisse, aujourd’hui, sous le poids d’entrepôts croulants et ne montre guère signe de vie commerciale à moins qu’une barque n’y décharge des peaux, ou qu’un schooner n’y lance à toute volée son fret de bois de chauffage – à l’extrémité

cela, à partir de tout ce qu’ils ont appris à mettre en œuvre en PNL, dans le respect des cadres et des contenus des formations certifiantes. Notons qu’un certain nombre d’organismes, même connus, n’ont pas d’Enseignants Certifiés pour concevoir et animer leurs «formations à la PNL». Ils proposent donc des formations généralement très au-dessous des critères de qualité requis, et nuisent parfois à l’esprit de développement, de rigueur et d’ouverture de la PNL elle-même (dont ils connaissent parfois

égalitariste en matière d’éducation. 52 © Groupe Eyrolles Née en 1908, Françoise Dolto est docteur en médecine et enseignant avec Jacques Lacan à la fondation de l’école freudienne de Paris. Elle fonda la psychanalyse pour enfants et écrivit notamment L’Évangile au risque de la psychanalyse (1977-1978) ou L’échec scolaire en 1989. L’auteur part du principe qu’une éducation réussie est une éducation ratée dans la mesure où la mère doit aider son enfant à se castrer de leur relation, ce qui l’ouvre

L’essentiel sur un auteur Fr a nço is e D O L T O (190 8 - 198 8 ) Née en 1908, Françoise Dolto est docteur en médecine et enseignant avec Jacques Lacan à la fondation de l’école freudienne de Paris. Elle fonda la psychanalyse pour enfants et écrivit notamment L’Évangile au risque de la psychanalyse (1977-1978) ou L’échec scolaire en 1989. L’auteur part du principe qu’une éducation réussie est une éducation ratée dans la mesure où la mère doit aider son enfant à se castrer de leur relation, ce qui l’ouvre