Pschent

de stylo). (fiche les hiéroglyphes) Activité : reconnaître les symboles royaux a. 9; b. 5; c. 8; d. 3; e. 4; f. 10; g. 7; h. 6; i. 2; j. 11; k . 12; l. 2; m. 3; n. 1; o. 4 Le pharaon porte les symboles du pouvoir : une couronne appelée Pschent qui symbole l’union de l’Egypte, des sceptres qui symbolise l’autorité (crosse et bâton de berger) une coiffure (Nemes) surmontée de deux animaux protecteur (le cobra et le faucon) III Les dieux Les Egyptiens sont polythéistes. Les dieux

filles, les ergastines, à la fin de la procession des Panathénées. / phalange Groupe d'hoplite combattant ensemble en formation serrée. ypolythéisme Croyance en l'existence de plusieurs dieux ou déesses. y polythéiste Qui croit en plusieurs dieux. 'r pschent Coiffure de Pharaon - associant la couronne de la Basse-Égypte et celle de la Haute-Égypte- symbolisant son pouvoir sur l'ensemble du territoire égyptien. v résu rrection Retour de la mort à la vie. sacrifice « Faire brûler », en grec; une partie

ciel bleu. " La sixième : " Qu'on est à l'aise Au Caire, en haut des minarets ! J'empâte un ornement de glaise, Et mes quartiers d'hiver sont prêts. " " A la seconde cataracte, Fait la dernière, j'ai mon nid ; J'en ai noté la place exacte, Dans le pschent d'un roi de granit. " Toutes : " Demain combien de lieues Auront filé sous notre essaim, Plaines brunes, pics blancs, mers bleues Brodant d'écume leur bassin ! " Avec cris et battements d'ailes, Sur la moulure aux bords étroits, Ainsi jasent les

- L'épervier| |décoré de la coiffure appelée oif, Socharis. - L'épervier coiffé du disque et de deux longues plumes , Month. -| |L'épervier coiffé du pschent[pic], ou grande couronne royale, Harsiest (?). - L'épervier accroupi, coiffé de la| |partie supérieure du pschent, Haroeris. - L'épervier accroupi, coiffé de la partie supérieure du pschent, et | |décoré du fouet, Haroeris. | |On voit ici que le fouet n'est

Bleu Bélier, oie Anubis, Gardien de la nécropole, Inventeur de l'embaumement. Terre Noir Chien noir, chacal, loup Atoum, Dieu des eaux abyssales, maître de l'univers. .Humaine: homme à tête de bélier .Animal: Chat et serpent Pschent, ankh et Air, feu, ouas eau, terre Rouge, noir, vert Taureau, mangouste, chat, certains serpents . Bubastis. Memphis. Bastet, Déesse Héliopolis. protectrice du roi. Thèbes. Léontopolis. Héracléopolis .Humaine: femme à tête de chate ou

dont les résultats seront présentés oralement et collectivement en s’appuyant sur des images : les représentations des pharaons (couverture et illustrations pp. 93, 117, 143, 174, 229), les coiffes des dieux (pp. 92 et 94) et ce que représente le“pschent” (voir p. 240), les rites funéraires (pp. 177-178), Thèbes et Karnak (voir pp. 49 à 51, la description de la fête d’Amon). On relèvera les noms des animaux exotiques cités dans le premier chapitre (p. 9, singe ; p. 12, vautour, gazelle ; p. 14, léopard

retrouve : Haroéris soit Horus l'ancien, représenté comme le vainqueur de Seth. Il est à l'époque Ptolémaïque très apprécié des rois et des égyptiens. Tasenetnofret, son épouse « La bonne sœur » Panebtaouy « Seigneur du double pays » qui détient le pschent la couronne d'Égypte qui détient les deux partie basse et haute Égypte. Sur cette scène on voit ainsi un Ptolémée accompagné de Cléopâtre faire offrande à la triade. B)Deuxième Triade Ensuite dans la partie Sud du temple est représentée la

passé l?entrée, on se trouve dans une cour péristyle entourée sur 3 côté de colonnade, il y a une symétrie parfaite par rapport à l?axe Nord-Sud du temple. En fond de cour l?entrée du Naos est elle aussi gardée par un faucon en granit coiffée du Pschent. On entre alors dans la première salle hypostyle qui à la particularité d?être une des seules à avoir gardée sa toiture. On peut y voir de nombreuses scènes d?offrande magnifiquement gravées sur les murs ainsi que 2 bibliothèques où était gardé les

s'accoutumaient à ce demi-jour crépusculaire, et commençaient à discerner les objets. Je vis, assis sur des trônes, les rois des races souterraines : c'étaient de grands vieillards secs, ridés, parcheminés, noirs de naphte et de bitume, coiffés de pschents d'or (11), bardés de pectoraux et de hausse-cols, constellés de pierreries avec des yeux d'une fixité de sphinx et de longues barbes blanchies par la neige des siècles : derrière eux, leurs peuples embaumés se tenaient debout dans les poses roides

au début de son règne est appelé Gem-pa-Aton. Ce temple dédié à Aton comportait une cour péristyle formé de 28 piliers contre lesquels s'adossaient des colosses représentant le roi. Il est encore ici dans l'attitude osirienne (némès surmonté du pschent, sceptres) mais on y trouve déjà les caractéristiques des portraits d'Akhénaton : yeux en amande, nez long et fin, lèvres charnues, visage émacié, menton proéminent, longues oreilles aux lobes percés, bras grêles sur lesquels apparaît le nom d'Aton