Préface De Bérénice

à travers le temps. Comme ç’avait été le cas pour ‘’La Thébaïde ou Les frères ennemis’’, ‘’Andromaque’’ et ‘’Iphigénie’’, Racine s’inspira d’Euripide pour cette pièce qu’il intitulait alors ‘’Phèdre et Hippolyte’’. Il l’indiqua d’emblée, dans la préface de la pièce : «Voici encore une tragédie dont le sujet est pris d'Euripide. Quoique j'aie suivi une route un peu différente de celle de cet auteur pour la conduite de I'action, je n'ai pas laissé d'enrichir ma pièce de tout ce qui m'a paru plus éclatant

la Sophonisbe, de l’Italien Trissino, qui est la première des tragédies à respecter la règle des unités. En France et en Espagne, à l’époque classique, les deux dramaturges les plus importants sont Jean Racine et Pierre Corneille. Quand sa pièce, Bérénice, a été critiquée parce qu’elle ne contenait pas de dénouement fatal, Racine a répondu en contestant le traitement "conventionnel" de la tragédie. Corneille pratiquait aussi une tragédie à dénouement non fatal, ou tragi-comédie, genre apprécié auparavant

chrétien, 1652), a joué un rôle capital dans la constitution de la prose classique. Les hommes de théâtre cherchent au mode dramatique sérieux terminal. Jean de Mairet (1604-1686), défend les règles énoncées par Aristote dans la Poétique dans la préface de Silvanire (1629), un tragi-comédie pastorale, et avec Sophonisbe (1634), il produit la première tragédie qui respecte la règle des trois unités (de temps, de lieu et d'action). 3.2 Corneille, le fondateur de la tragédie classique Pierre Corneille

de la phrase « Chez lui, le vers embrasse l'idée, s'y incorpore étroitement, la resserre et la développe tout à la fois, lui prête une figure plus svelte, plus stricte, plus complète, et nous la donne en quelque sorte en élixir » — Victor Hugo, Préface de Cromwell l’inversion [Poétique] inversion de l’ordre habituel des mots sans nuire à la compréhension (commodité de versification ou mise en valeur de mots) « Quoi ! du sang de mon frère il n'a point eu d'horreur ? » — Racine, Britannicus

référant à Aristote. L’esthétique classique, originalité française qui contrebat le foisonnement baroque, définira des règles qui feront d’ailleurs débat comme en témoignent la « querelle du Cid » avec les remontrances de l’Académie française et les préfaces des dramaturges comme celle de Bajazet de Jean Racine qui justifiera le remplacement de l’éloignement temporel par l’éloignement géographique. « La grande règle » étant de « plaire » aux esprits éclairés, l’art classique va recommander des conventions

- L’écrivain Chapelain emploie à propos de Molière le mot « scurrilité », qui signifie « basse bouffonnerie ».  - Pour l’écrivain Somaize, Molière est  « le premier farceur de France » (Les Précieuses ridicules nouvellement mises en vers, 1660, préface) - L’académicien Valentin Conrart voit en Molière « le Héros des farceurs ». - Le chroniqueur Charles Robinet  constate : « On ne peut pas dire qu’il soit une source vive, mais un bassin qui reçoit ses eaux d’ailleurs » (Panégyrique de l’Ecole des

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de la phrase « Chez lui, le vers embrasse l'idée, s'y incorpore étroitement, la resserre et la développe tout à la fois, lui prête une figure plus svelte, plus stricte, plus complète, et nous la donne en quelque sorte en élixir » — Victor Hugo, Préface de Cromwell l’inversion [Poétique] inversion de l’ordre habituel des mots sans nuire à la compréhension (commodité de versification ou mise en valeur de mots) « Quoi ! du sang de mon frère il n'a point eu d'horreur ? » — Racine, Britannicus

réputation. Le père RAPIN était aussi un théoricien, contrairement à BOILEAU. Ce dernier publie en 1674 son Art poétique. Les règles appliquées depuis 1635 ne sont plus à apprendre. BOILEAU fut le récapitulateur de ces règles théoriques. La plupart des préfaces contiennent des éléments de théorie. Quand CORNEILLE publie en 1660 l'édition de ses œuvres complètes, il plaça en tête trois discours du poème dramatique, de la tragédie, des trois unités; ce sont des récits très importants et originaux: en effet

Jérusalem, qui reprend un roman de Horace Smith, Zilhah, a Tale of the Holy City (1829), il ridiculise l'orientalisme des romantiques. Quant à Manuscrit trouvé dans une bouteille, il représente un pastiche des récits de voyage. De même, des contes comme Bérénice raillent les outrances auxquelles se livraient les revues de l'époque. Le Roi Peste, de son côté, démonte les mécanismes du roman Vivian Grey (1826), récit plein de fantaisie débridée à travers lequel, non sans incongruité, Benjamin Disraeli entendait