Préface Anthologie Sur La Souffrance

l’article de J.-L.Picard dans le nº 40) et figurent dans maint recueil et parce que d’autres articles y font plus ou moins allusion. Quelques textes permettraient soit d'étoffer le groupement, soit carrément de le transformer (1) (cf. la petite anthologie et les propositions de J.Mazé). Enfin il nous a paru important aussi de ne prendre que des textes intégraux pour éviter que la mise en extrait ne trahisse l'ensemble. (2) Sous le titre "Neruda chante": Le Paresseux.

succès est aussi doublé « du mépris ou du silence d’une certaine intelligentsia. Cette tendance remonte au début du siècle avec les jugements très désobligeants d’auteurs réputés comme Rolland, Gide, Claudel… Ainsi Rostand est souvent absent des anthologies et des travaux universitaires »6. En résumé, l’accueil critique, ce fut donc tout d’abord l’enthousiasme du public et de la presse, mais cet enthousiasme fut rapidement suivi de virulentes attaques ; Patrice Pavis, explique dans l’édition de

Anthologie poétique | Thème : La foi | | | | | | | SOMMAIRE 1) Intro 2) Spiritualité 2.1 : Poème 2.2 : Escorte 2.3 : Illustration + explication du choix de l’illustration 3) Le monde 3.1 : Poème 3.2 : Escorte 3.3 : Illustration + explication du choix de l’illustration 4) Différents types de fois créées par les hommes 4.1 : Foi son art 4.2 : Foi en l’amour 4.3 : Foi en soi 4.4 : Foi en nos rêves 4.5 : Foi en l’être humain

compatriote : “On l’a (l’écrivain) expulsé de sa langue comme on avait exproprié les fellahs (16) de leurs terres.” (17) Plus encore que la douleur physique, la torture, les horreurs des combats, l’écrivain, le poète, s’attachent à dépeindre la souffrance de la dépossession, du déracinement, de l’exil. C’est Jean Amrouche qui témoigne: “On a jeté les Algériens hors de toute patrie humaine On les a faits orphelins On les a faits prisonniers d’un présent sans mémoire Et sans avenir Les exilant parmi

à laquelle il collabora régulièrement, y publiant des ‘’études’’, des réflexions et des nouvelles dont la plupart furent reproduites dans ‘’Les plaisirs et les jours’’, où il explora déjà les thèmes de sa vie : l’amour découvert et vécu par la souffrance, la marche illusoire du temps où l’avenir n’est qu’une éternelle projection du passé, lequel revient le marquer de ses réminiscences fulgurantes. Mais la revue ne dura qu'une année, n’eut que huit numéros. Il collabora aussi à ‘’Littérature et critique’’

Manfred Overmann Ce qui caractérise la poésie de Miron dans le texte de « L'homme rapaillé » (L’homme rapaillé. Poèmes 1953-1975, édition de luxe, texte annoté par l’auteur, préface de Pierre Nepveu, couverture d‘après une sérigraphie de René Derouin, Montréal, l’Hexagone, 1994), c’est l'expression « vers en souffrance ». Cette souffrance se réfère d'une part à la création poétique qui a du mal à germer, qui donne du fil à retordre au poète, soit que sa connaissance ne soit pas assez avancée, soit que l'expérience

par le prosaïsme éloignait définitivement Balzac des outrances du roman noir dont les résurgences furent encore sensibles, sous des plumes tentées par la facilité, pendant la dizaine d’années où il rédigea les Scènes de la vie de province. Dans sa préface à l’Histoire des treize, en 1833, il soulignera clairement et vigoureusement son aversion pour l’invraisemblance due aux stéréotypes de ce genre de littérature : « Un auteur doit dédaigner de convertir son récit, quand ce récit est véritable, en une

femme tout d’abord mais ensuite il s’attaque à ses clients avec des armes de plus en plus meurtrières, un fouet et puis un couteau. La relique semble douée d'une vie propre et réapparaît toujours à Hashim. Elle l'aveugle au point de ne pas voir la souffrance qu'il inflige aux siens. Toutes tentatives de retourner à l’entente précédente sont prises comme une insulte personnelle. Sa femme ne doit pas lui dire comment faire son métier, son fils n’a pas à soutenir sa mère et sa fille n’a pas le droit de

être partout («Merveille de 1a guerre») [30] Dans «La tête étoilée», la blessure de guerre devient mythique à son tour : elle est le signe même de la condition poétique, signe concret d'une secrète souffrance. Au terme de cette quête, «La jolie rousse» dresse une sorte de bilan poétique et humain. Tout est dit et rien, bien sûr, n'est dit encore ni ne peut l'être. Un cri d'angoisse : Mais riez riez de moi Hommes de partout surtout

encore, qui révèle Memmi, préface Fanon et lutte pour Henri Alleg7. Beaux gestes d'humanité et de générosité, certes : l'équipe admirable des Temps modernes a toujours mené le bon combat, celui des faibles et des opprimés8. Mais, d'égale importance, 6. Comme le dit fort bien William Barrett, Irrational Man : A Study in Existential Philosophy, New York, Doubleday Anchor Books, 1962, chap, in : « The Testimony of Modern Art ». 7. Cf. « Orphée noir », publié en guise de préface à VAnthologie de Senghor