Préface Anthologie Poétique Ville

C’était son K qui croisait lentement, de long en large, et qui l’attendait avec obstination. À partir de ce moment tous les moyens furent bons pour combattre l’attirance que le garçon éprouvait pour la mer. Le père l’envoya étudier dans une ville de l’intérieur des terres, à des centaines de kilomètres de là. Et pendant quelque temps, Stefano, distrait par ce nouveau milieu, ne pensa plus au monstre marin. Toutefois aux grandes vacances, il revint à la maison et il ne put s’empêcher, dès

3/518 Table des Matières Page de Titre Table des Matières Page de Copyright DU MÊME AUTEUR Dédicace Préface Introduction 1 2 3 4 5/518 5 PREMIÈRE PARTIE - ATHÉOLOGIE I - L'ODYSSÉE DES ESPRITS FORTS 1 2 3 4 5 II - ATHÉISME ET SORTIE DU NIHILISME 1 2 6/518 3 4 5 III - VERS UNE ATHÉOLOGIE 1 2 3 4 5 6 7 8 7/518 DEUXIÈME PARTIE - MONOTHÉISMES I - TYRANNIES ET SERVITUDES DES ARRIÈREMONDES 1 2 3

sciences et des pratiques de l’éducation P S Y C H O S U P Traité des sciences et des pratiques de l’éducation Jacky Beillerot Nicole Mosconi © Dunod, Paris, 2006 ISBN 2 10 049649 2 TABLE DES MATIÈRES Avant-propos (par Nicole Mosconi) 1 Préface (J. Beillerot et N. Mosconi) 3 PREMIÈRE PARTIE © Dunod – La photocopie non autorisée est un délit. 1 LA CONTRIBUTION DES DISCIPLINES À LA CONNAISSANCE DE L’ÉDUCATION Anthropologie de l’éducation (Ch. Wulf) 11 1 Avant-propos 11 2 Introduction

qu’une même langue se retrouve dans l’ensemble des chansons locales (Kouo fong : Chansons de pays) qui forment la première partie du Che king prouve peu de chose. Il n’est pas impossible que ces chansons aient été remaniées au moment où on en fit une anthologie. On peut cependant supposer que tous les sujets de la vieille Confédération chinoise avaient conscience qu’ils parlaient un même idiome. Il y a des chances que l’habitude des réunions interféodales ait favorisé le développement d’un parler commun

coutumes. Ces assemblées militaires et judiciaires disparurent. Mais l’idée que le peuple est souverain et législateur fut ensuite défendue par nombre de philosophes et de jurisconsultes. Dès le XIIème siècle, des légistes affirment que la cité, la ville libre médiévale, est indépendante des seigneurs, qu’elle est son propre prince, et qu’elle peut adopter des « établissements », des « statuts », c’est-à-dire des lois. Un adage médiéval dit : « La cité est son propre prince » : civitas sibi princeps

cherche à accentuer le contraste entre le monde des « bons sauvages », celui de la nudité et de l’innocence, et le monde des conquistadores, à la violence sous-jacente (les deux soldats derrière Colomb ne sont guère avenants !). longtemps la seule ville autorisée par la couronne à commercer avec l’Amérique, d’où sa prospérité. La casa de contratacion ou chambre de commerce de Séville, fondée en 1503, organise le départ des flottes et s’occupe de toute l’administration du voyage. Elle assure aussi

remplacée dans beaucoup de régions rurales par des néoruraux salariés, mieux éduqués, plus mobiles et souvent mieux payés, tous ces facteurs ont contribué à la disparition quasi totale des particularités du mode de vie rural. La convergence avec la ville se constate ainsi dans les habitudes de consommation, la distance plus grande avec les grandes surfaces ne modifiant plus que marginalement les logiques d’achat. L’incompréhension des jeunes générations rurales envers le mode de vie de leurs parents

remplacée dans beaucoup de régions rurales par des néoruraux salariés, mieux éduqués, plus mobiles et souvent mieux payés, tous ces facteurs ont contribué à la disparition quasi totale des particularités du mode de vie rural. La convergence avec la ville se constate ainsi dans les habitudes de consommation, la distance plus grande avec les grandes surfaces ne modifiant plus que marginalement les logiques d’achat. L’incompréhension des jeunes générations rurales envers le mode de vie de leurs parents

Saint-Marceau, peuplé de gens faméliques, faubourg situé sur la rive gauche de Paris. Cette pension représente un petit Paris et dans laquelle nous pouvons facilement voir l’inégalité qui gouverne cette époque. Cette pension constitue une sphère ; une ville aussi, avec son étagement des fortunes, de l’étage noble au grenier ; une société, avec ses trois générations : les vieillards, l’homme de quarante ans, les jeunes 15 gens. Nous pouvons donc dire que la pension Vauquer est une microsociété constituée

zone industrielle lourde, visiblement une usine à concasser. Il y a donc, pour ces deux albums, disparition du visage de l'auteur au profit de deux figures qui se complètent (les enfants) et d'un univers également cohérent, celui des marges de la ville et de la société. Ce qui va également les isoler du reste de la production thiéfainienne, est la présence des trois opus à venir qui offrent chacun des univers encore différents. Alambic / sortie-sud, opus N°6, occupe une place à part dans la discographie