Préface Anthologie Fetes Galantes

fut interrompue au milieu du deuxième acte. _________________________________________________________________________________ Baudelaire collabora encore anonymement aux ‘’Causeries du Tintamarre’’, au ‘’Salon caricatural’’ et aux ‘’Mystères galants des théâtres de Paris’’. Le 14 septembre 1844, il passa soixante-douze heures à la maison d’arrêt de la garde nationale pour ne s’être pas présenté à son tour de garde. Ce n’était là qu’un petit écart de conduite par rapport à la vie qu’il menait

ensuite condamné pour vol et meurtre. Son œuvre à la fois savante et populaire exprime une révolte contre les injustices de son temps. Le théâtre religieux se développe tout au long du Moyen 3 Âge, il met en scène les Mystères, c'est-à-dire les fêtes religieuses comme Noël, Pâques et l'Ascension; au contraire des genres littéraires précédents plutôt aristocratiques, il s'adresse au plus grand nombre. À côté de ce théâtre religieux, un théâtre comique appelé farce apparaît au XVe siècle où il est

ensuite condamné pour vol et meurtre. Son œuvre à la fois savante et populaire exprime une révolte contre les injustices de son temps. Le théâtre religieux se développe tout au long du Moyen 3 Âge, il met en scène les Mystères, c'est-à-dire les fêtes religieuses comme Noël, Pâques et l'Ascension; au contraire des genres littéraires précédents plutôt aristocratiques, il s'adresse au plus grand nombre. À côté de ce théâtre religieux, un théâtre comique appelé farce apparaît au XVe siècle où il est

jambes » (didascalie du v. 235), avant de s’adresser, « gracieux, toujours assis » (didascalie du v. 242), au jeune homme, puis de « [tourner] sa chaise vers le bourgeois, respectueusement » (didascalie du v. 248), et de faire de même « vers les loges, galant » (didascalie du v. 251), enfin « vers la scène » (didascalie du v. 255), à l’adresse de Bellerose, après quoi « il se lève, et [lance] un sac sur la scène » (didascalie du v. 258). Le rôle joué jusqu’alors par la chaise est ensuite dévolu à l’épée

de ses développements sur le nouveau roman : « Du réalisme objectif au réalisme subjectif »17. Á l’appui d’une telle interprétation, pouvait même être convoqué un autre article célèbre de Barthes, « Le point sur Robbe-Grillet ? », ayant servi de préface à l’ouvrage de Bruce Morrissette, Les Romans de Robbe-Grillet, en 1963, et repris dans les Essais critiques parus l’année suivante. Barthes y distingue en effet deux Robbe-Grillet : « D’un côté le Robbe-Grillet des choses immédiates, destructeur de

Édition du groupe « Ebooks libres et gratuits » Oscar Wilde LE PRÊTRE ET L’ACOLYTE suivi de ÉTUDES D’ART ET DE LITTÉRATURE Traduction par Albert Savine 1907 Table des matières PRÉFACE ..................................................................................3 LE PRÊTRE ET L’ACOLYTE ....................................................4 I .....................................................................................................5 II .............................

550 avant JC. Institutionnalisation : prise en charge par la cité < mécénat d’état. (idem en France à l’époque classique : Richelieu). Durée historique très brève, tant à l’époque grecque qu’à l’époque classique française : cf. : Victor Hugo : préface à Cromwell ; promotion du drame. Genre très exigeant : méditation sur la liberté, destin, fatalité. Le public s’intéresse surtout aux rebondissements, à la psychologie. Genre noble, élevé, haut degré de civilisation, exige beaucoup de culture.

ne signifie pas qu'il n’ait point de talent et qu'il ne soit pas capable de le faire fructifier. Sa vocation lui paraît être la seule réalité à laquelle il puisse ancrer son existence. Il écrira pour lui seul, préférant à tout et à la vie même les fêtes solitaires qu'il entend se donner. Néanmoins, il visait trop bas : l' artiste n'a pas pour fin de tirer des joies de la vie, de satisfaire par ses œuvres des ambitions terrestres. Ces idées lui viennent d'abord par des lectures. Ayant fait le tour

par nécessité autant que par conviction (le souci de placer l’action scénique au contact même des travailleurs), dans toutes sortes de lieux (rues, cafés, goguettes, préaux d’école, stades, usines et magasins) et de circonstances (manifestations, fêtes, grèves, meetings politiques ou syndicaux). Ce ‘’Groupe Octobre’’, dont le nom indiquait suffisamment les sympathies politiques, était affilié à la Fédération du théâtre ouvrier de France, d’obédience communiste. On y valorisait le choeur parlé, la

précieux. Qu’Aude Ameille, Maud Pouradier et Baptiste Villenave soient enfin salués chaleureusement pour leur aide et pour cette si agréable collaboration. Audrey Giboux Comparatismes -n° 1Février 2010 TRADITION, MODERNITÉ : UN ÉTERNEL RETOUR ? PRÉFACE Audrey Giboux, Université Paris-Sorbonne (Paris IV) Ambiguïtés terminologiques et idéologiques de la modernité1 La Modernité peut-elle avoir une histoire ? Lui en reconnaître une, n’est-ce pas nier son caractère d’absolu ? L’abondance de la littérature