Proust Un Amour De Swann

Herman, d'après son roman -1967 : Collaboration au court-métrage l'Emploi du temps • contexte cinématographique de l'année de sortie du film : 1960 lutte entre Nouvelle Vague : Truffaut (les 400 coups, en 59) et Duras (Hiroshima mon amour la même année) et la Tradition de Qualité (la vieille vague), marqué par académisme et conservatisme moral 1960 : A bout de souffle de Godard bouleversement du langage cinématographique Brecht est à la mode (effet de distanciation, théâtre expérimental

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F. KAUSCH3 COURS : 1) Mêler art et pouvoir / esthétique et politiqueBibliographie : - Walter Benjamin « l’œuvre d'art à l'époque de la reproductibilité technique » 1939 Gallimard Œuvres, III (→ 3ème volume) PR LA RENTREE 2) Politique : cours sur la punition et le châtiment 3) Les sciences humaines à partir de Rousseau, entre autres.Concernant les lectures : travail « non scolaire » → toujours un livre ouvertINTRODUCTION sur le texte de Benjamin Avec le photographe Walker Evans

longtemps avec lui-même pour savoir s’il devait se fâcher de ce mot : Je vous l’ordonne. Il fut assez sot pour penser : elle pourrait me dire je l’ordonne, s’il s’agissait de quelque chose de relatif à l’éducation des enfants, mais en répondant à mon amour, elle suppose l’égalité. On ne peut aimer sans égalité… ; et tout son esprit se perdit à faire des lieux communs sur l’égalité. Il se répétait avec colère ce vers de Corneille, que Mme Derville lui avait appris quelques jours auparavant : … L’amour

comme si la force lui eût manqué pour résister plus longtemps. Mais la voiture s'étant arrêtée bientôt devant la maison qu'elle habitait, Duroy, surpris, n'eut point à chercher des paroles passionnées pour la remercier, la bénir et lui exprimer son amour reconnaissant. Cependant elle ne se levait pas, elle ne remuait point, étourdie par ce qui venait de se passer. Alors il craignit que le cocher n'eût des doutes, et il descendit le premier pour tendre la main à la jeune femme. Elle sortit enfin du

Glissant “garde mémoire de ses temps.”13 Le paysage est finalement un espace topographique intimement lié au temps (de ce même espace) et surtout au vécu de son peuple, c’est-à-dire à l’expérience de la communauté. Nos écrivains recoupent avec Proust dans sa conviction sur le lien entre la sensation et la mémoire, et surtout entre le monde palpable et le temps immatériel. 11 Chateaubriand, Génie du christianisme, tiré du Grand Larousse de la Langue Française, Tome cinquième, Paris: Librairie

phénomène ; il n’est pas double, allégorique »4. Aucune « dérivation lyrique »5 ne peut se déduire de l’objet qui n’est plus soutenu comme chez Balzac ou Zola par une profondeur sociale, chez Flaubert par une profondeur d’ordre psychologique ou chez Proust par une profondeur mémorielle. L’objet, chez Robbe-Grillet, se donne dans sa surface, sans être soutenu ni par l’illusion d’une profondeur ni par « le mythe concomitant de l’essence humaine »6. Le roman, chez RobbeGrillet comme chez Cayrol ou Pinget

du cercle : problème impossible à résoudre. Quand le vin est tiré, il faut le boire : l’affaire engagée, il faut en accepter les conséquences. Qui a bu boira : on ne se corrige jamais d’un défaut devenu une habitude. Qui aime bien châtie bien : un amour véritable ne craint pas d’user d’une juste sévérité. Qui casse les verres les paye : celui qui fait le dommage doit le réparer. Quiconque se sert de l’épée périra par l’épée : qui use de violence en sera victime. Qui n’avance pas recule : quand

méprise et condamne : les voleurs (Les quatre bacheliers) comme les putains (Complainte des filles de joie). Face au conformisme dominant, Brassens croit au pouvoir subversif de l’amour qui choque les bien-pensants (conformist) (Les bancs publics). Un amour où l’on refuse le mariage qui fait de la femme une servante et de l’homme un cocu. Comme Brel, mais sans l’extrémisme de ce dernier, Brassens met en garde contre (waarschuwen tegen) les femmes, source de souffrance (Une jolie fleur, Putain de toi,

mieux. Je désire une affection, ou je participe à cette affection, habituellement avec réciprocité, mais pas nécessairement. © Groupe Eyrolles Culpabilité Honte Tristesse Envie Jalousie Dégoût Bonheur, joie Fierté Soulagement Espoir Amour Je suis ému par la souffrance de quelqu’un et désireux de l’aider. Compassion Parmi les approches cousines de celle de ce livre, il y a aussi la « pensée positive », qui se décline en plusieurs variantes d’autosuggestion, depuis 7 APPRIVOISER