Prosper Mérimée Les âmes Du Purgatoire

latin iterare, qui signifie voyager. Venant lui-même de itinerari. B) Le verbe « errer » peut signifier le fait d’aller ici et là sans but précis, mais aussi commettre des erreurs, du latin errare C) – « les âmes errantes » dans l’antiquité Dans les croyances anciennes les âmes errantes restent bloquées entre ici-bas et au-delà. Il s’agissait généralement de l’âme de morts sans sépulture, de disparus prématurément ou sans les derniers sacrements ou encore des sorciers, voyants ou devins

allégorique qui accentue leur autorité. Elles appartiennent, en effet, à la psyché profonde et ont de répondants aussi bien mythologiques que chrétiens : la statue dure et froide, symbolise la mort qui pétrifie le désir, comme dans la Vénus d’Ile de Mérimée le revenant appartient au folklore, ici il est déchargé de la loi du Talion pour être rattaché à la justice divine. 2.2) Le personnage principal dont les actions sont inefficaces, semble être dirigé par le destin. La pièce crée une illusion

www.comptoirlitteraire.com André Durand présente ‘’Colomba’’ (1840) roman de Prosper Mérimée (165 pages) pour lequel on trouve un résumé des notes (pages 6-34) puis successivement l’examen de : les sources (page 34) la genèse (page 37) l’intérêt de l’action (page 38) l’intérêt littéraire (page 44)

LES ÂMES DU PURGATOIRE PROSPER MÉRIMÉE Cicéron dit quelque part, c'est, je crois, dans son traité De la nature des dieux, qu'il y a eu plusieurs Jupiters, - un Jupiter en Crète, - un autre à Olympie, - un autre ailleurs; - si bien qu'il n'y a pas une ville de Grèce un peu célèbre qui n'ait eu son Jupiter à elle. De tous ces Jupiters on en a fait un seul à qui l'on a attribué toutes les aventures de chacun de ses homonymes. C'est ce qui explique la prodigieuse quantité de bonnes fortunes

1814)Heiberg : Don Juan, 1814 Lord Byron : Don Juan (1819-1824)Christian Dietrich Grabbe : Don Juan et Faust (1828)Alexandre Pouchkine : Le convive de pierre (1830)Honoré de Balzac : L’Elixir de longue vie (1830)Musset : Namouna (1832)Mérimée : Les Ames du purgatoire (1834)Alexandre Dumas : Don Juan de Marana ou la Chute d’un ange (1836)José de Espronceda : Don Juan de Marana (1837)Théophile Gautier : La Comédie de la mort (1838)Nikolaus Lenau : Don Juan (1844)Arthur de Gobineau : Les Adieux de Don

Corneille, Le Festin de Pierre (théâtre), 1690. XVIIIe siècle 4 versions dont : Wolfgang Amadeus Mozart / Lorenzo da Ponte, Don Giovanni (opéra), 1787. XIXe siècle 23 versions dont : Musset, Namouna (poésie), 1832. Prosper Mérimée, Les Ames du Purgatoire (nouvelle), 1834. Alexandre Dumas père, Don Juan de Marana ou la chute d'un ange (théâtre), 1836. George Sand, Le Château des Désertes, 1851. Charles Baudelaire, La Fin de Don Juan, projet de drame, 1853. Charles Baudelaire

variations et des transpositions. ➤ 3 groupements : – Le dénouement dans Médée – La fin de Don Juan – Le mythe de Progné et Philomèle ➤ Des incitations à la lecture cursive : – Éric-Emmanuel Schmitt, La Nuit de Valognes (1991) – Prosper Mérimée, Les Âmes du purgatoire (1834) • En liaison avec les langues et cultures de l’Antiquité, un choix de textes et de documents qui éclairent la notion même de réécriture en partant du traitement littéraire d’un mythe, ou d’une figure héroïque ou dramatique

reine et sauver l’Espagne). Motif de l’inconnu qui règne est comme un retour fatal : Les Âmes du purgatoire de Prosper Mérimée. Moment à la fin de l’acte II où Don Guéritan reporte le duel pour le motif que leurs épées ne sont pas de la même longueur et donc le combat ne sera pas égal. Les passions de Don César (faire banquet et se battre en duel) sont les passions du jeune Don Juan dans Les âmes du Purgatoire. Prononce des messes à la mémoire des morts : question lancinante à travers la pièce de

préface de ce drame, Victor Hugo s’oppose aux conventions classiques, en particulier à l'unité de temps et à l'unité de lieu, et jette les premières bases de son drame romantique. Le couple reçoit beaucoup et se lie avec Sainte-Beuve, Lamartine, Mérimée, Musset, Delacroix[22]. Adèle Hugo entretient une relation amoureuse avec Sainte-Beuve, qui se développe durant l’année 1831[23]. De 1826 à 1837, la famille séjourne fréquemment au Château des Roches à Bièvres, propriété de Bertin l’Aîné, directeur

découvre alors la faute dont se sont rendus coupable la mère et le fils. Cette faute, c'est l'oubli de Mariette, «la servante au grand coeur», et du père défunt. En effet, dans Mon cœur mis à nu, XXV. Baudelaire prie Dieu : « Je vous recommande les âmes de mon père et de Mariette.»[10] Les deux poèmes confrontent ainsi deux principes amoureux, éros et compassion, et reflètent la tension psychique qui déchire Baudelaire  Donc, au delà d’avoir été déchu de son droit à l’amour maternel, il reproche