Procès Sous Republique Romaine

l'antiquité editeur nathan, collection philosophique. Jean jacques chevalier : histoire de la pensée politique, editeur payot Mrie helene renaud : histoire des idées politique de l'antiquité a nos jours, edituer : Ellipse Jean gaudemet : droit privé romain, editeur domat monchretien, collection droit privé Chapitre 1 : l'introduction historique au vocabulaire du droit publique Section 1 : les fondements du droit paragraphe 1 : la théocratie paragraphe 2 : nature, raison et contrat section 2

sources de droit romain sous la rome imperiale puis poursuit par un plan en tri partite, le droit des personnes, le droit des biens et enfin le droit des actions. Le texte a etudier se trouve dans la premiere partie de son œuvre. Dans celui ci gaius classe les differentes sources de droits romain selon les organes créateurs. Les institutes redecouvert en 1816 en italie, ont permit de comprendre le systeme juridique de l'empire romain. Gaius a vecut a l'apogée de l'empire romain entre l'an 120 et

Chronologie: En Europe: Droit Romain qui a connu 3 époques différentes:-Ancien droit Romain -Droit Romain classique -Droit Romain post-classique *Ancien droit Romain: 753 av J.C. droit archaïque, car très formaliste pour faire des opérations juridiques. Paroles rituels formulés dans l’ordre. Il faut procéder a des rythmes gestuels. Si pas accompli -> Pas valable. Les juristes étaient les familles de pontifes. 509 av J.C Romain décident de procéder a leurs première

grecque : les législateurs et les modèles (Sparte et Athènes) § 3 - Le droit sous les monarchies hellénistiques : Alexandre, puis le droit des Ptolémées SÉANCE n°3 : LA NAISSANCE DU DROIT ROMAIN Propos préliminaire : Les origines de Rome : entre mythe et réalité, de la légende de Rémus & Romulus à la fondation de l’« urbs », avec la grande influence des étrusques. Section 1 : Les structures de la royauté romaine § 1 - La désignation du Roi : l’intervention des augures § 2 - Les pouvoirs

changé, c'est a dire que de son vivant il y a eu plusieurs tentatives pour diviniser mais ces compagnons d'armes ont toujours résisté a cette divinisation. A sa mort les choses changes, car ces mêmes compagnons d'arme vont tourné leur veste dans le sous où ils vont d'eux-mêmes renforcé l'idée sur laquelle Alexandre était un dieu. Celui qui dirige en Egypte: Ptolémé va récupéré les restes d'Alexandre et va les déposé à Alexandrie ou on va lui culte divin. -Le roi va s'entouré de majesté, de signes

cette pratique soient convaincus de son caractère obligatoire. Quand ces deux éléments sont réunis il y a coutume constitutionnelle. Ex : Nouvelle élection présidentielle, coutume qui veut que le premier ministre démissionne. Ex : Le président sous la 5 ème a le pouvoir de révoquer le 1er ministre. B. Les rapports entre la coutume et les textes constitutionnels. La coutume constitutionnelle naît de insuffisance de l'écrit des lois constitutionnels. L'ambiguïté de l'écrit. Si un texte

ne s'impose pas directement mais peut inspirer les travaux des législateurs et permet aux juges de comprendre le droit. La jurisprudence est l'ensemble des décisions des tribunaux, c'est l'interprétation de la norme. Le juge ne peut refuser de juger sous peine de déni de justice, ses décisions s'accumulent alors et lorsqu'un nouveau cas se présente le juge s'inspire des précédents sans y être pourtant tenu. La pratique est l'ensemble des manières d'agir des juristes et des praticiens du droit. A une

LES FÊTES ROMAINES I/ LES DIFFERENTS TYPES DE FÊTES Les Romains ont déployé, dans l'organisation de leurs fêtes, un esprit précis et formaliste. Leur premier soin a été de classer les fêtes ; ils distinguent d'abord les jours de fêtes (-dies nefasti), néfastes aux affaires, surtout aux procès en justice, des jours où l'on peut vaquer à ses occupations (-dies festi ) – il y avait aussi des jours à moitié férié. Ils classent leurs fêtes en plusieurs groupes : les fêtes privées et

le droit est-il porteur ? Il y a autant de définitions du droit que d’auteurs. Doctrine : auteurs qui écrivent sur le droit. A Rome, Ulpien (3eme s.) définit le droit comme « l’art du bon et de l’équitable » (Chez les romains la notion de droit renvoie à la science) Le droit romain est à l’origine de tous les droits européens. Ulpien disait : « Les préceptes du droit sont les suivants : vivre honnêtement, ne pas laisser autrui et attribuer à chacun son dû ». Le droit à donc un caractère social, essentiel

PARTIE 1: Les fondements romains Pourquoi s'intéresser à Rome ? Notre civilisation à 3 mères patries, symbolisée par des villes : Rome, Athènes et Jérusalem. C'est le monde romain qui a individualisé le monde juridique. Rome fut le génie du droit et s'est enrichit de la pensée grecque pour comprendre la pensée romaine du droit. A travers Jérusalem, on trouve le christianisme qui a marqué la société. Les 3 éléments peuvent être synthétisés : les fondements du droit. Chapitre 1 : Les créateurs