Pro Natura

6A Exposé sur le chapitre 5 : Démocrite. Synthèse : Dans le chapitre 5, Sophie reçoit, comme dans les chapitres précédents, une lettre sur laquelle figure une question : « Pourquoi le Lego est-il le jouet le plus génial du monde ? ». Cette question doit amener Sophie à réfléchir aux propriétés spécifiques du Lego même si elle ne cerne pas bien le rapport de ce dernier avec la philosophie. Elle reçoit ensuite un cours de philosophie lui présentant le dernier des grands philosophes de la nature

Jeanne: Personnage principal de l’histoire. Jeanne est une grande jeune fille, blonde aux yeux bleus, aux formes épanouies. Ayant reçu une éducation destinée à éveiller en elle l'amour de la nature, elle ne connaît rien des réalités et rêve de l'homme idéal. Elle est persuadée de la beauté et de l'innocence du mariage. Si elle croit le trouver en Julien, elle ne connaîtra comme amour que la bestialité sexuelle de son mari, et son hypocrisie. Elle consacre sa vie à son fils qui part à l'âge de 15

Lucrèce : - 98, - 55. Dates probables. De sa vie on ne sait pas grand-chose. Son choix philosophique : Epicure, lui-même disciple de Démocrite. Œuvre : De Rerum Natura , destinée à exposer la doctrine d’Epicure. C’est le premier romain à se lancer dans cette entreprise dans un texte en vers. Ce qui, d’après ce qu’il dit lui-même, l’expose parfois à créer des néologismes, vu la pauvreté de la langue romaine « si pauvre est notre langue et nouveau mon sujet ». L’ouvrage est divisé en trois

VIDERENT AERUMNARUM HOMINES, ALIQUA RATIONE VALERENT RELIGIONIBUS ATQUE MINIS OBSISTERE VATUM. NUNC RATIO NULLA EST RESTANDI, NULLA FACULTAS, 110 AETERNAS QUONIAM POENAS IN MORTE TIMENDUM. IGNORATUR ENIM QUAE SIT NATURA ANIMAI, NATA SIT AN CONTRA NASCENTIBUS INSINUETUR, ET SIMUL INTEREAT NOBISCUM MORTE DIREMPTA, AN TENEBRAS ORCI VISAT VASTASQUE LACUNAS 115 AN PECUDES ALIAS DIVINITUS INSINUET SE, ENNIUS UT NOSTER

condamné à désirer. « le bien que je n’ai pu atteindre encore me paraît supérieur à toute autre choses, une fois à moi , c’est pour en désirer un nouveau et c’est ainsi la même soif de la vie nous tient en haleine jusqu’au bout » écrit Lucrèce dans le De Natura Rerum . l’animal lui, ne connaît pas ce « continent de l’insatiable ». Par ailleurs, là chez l’animal le besoin n’est qu’un manque qui engendre une souffrance et qu’il faut impérativement combler, les désirs chez l’homme peuvent être source

Pour Cicéron, le mot religion vient du verbe relire (relegere), elle est de l’ordre de l’intelligence, de l’élégance et de la diligence. Cicéron choisit ces termes parmi les verbes se conjuguant comme le verbe lego/legere.[30] Le passage du De Natura Deorum dans lequel Cicéron donne cette étymologie conclut un développement visant à montrer que la critique des mythes par les philosophes grecs a pour équivalent le rejet de la superstition chez les Latins. Opposant religion et superstition, Cicéron

Michel de Montaigne, Essais « Aux lecteurs » (1595) -> En quoi s’adit-il d’un portrait ? Quelles difficultés propres à l’autobiographie Montaigne expose-t-il ici ? Montaigne, auteur humaniste du XVI siècle, est l’homme d’une seule œuvre : les Essais. Il consacre sa vie à sa rédaction, tantôt passant par la réécriture, tantôt par l’ajout. Ce projet, qui a pour but de rechercher les caractères de la condition humaine de par les expériences de la vie, connaît donc plusieurs éditions datant de

plainte et de vives secousses sinusoïdales en butte à l’indicible mal-être de sa terre. Il nous livre ici un oxymoron qui témoigne de notre obscur rapport avec le pays haïtien. Côté amour, puisqu’on en parle, le poète nous rappelle Lucrèce in De natura rerum : l’amour est une blessure pastel et le cœur une femme de bonne augure ici seul le soleil est à partager mais si le maître latin épicurien propose l’ataraxie face aux passions, Coutechève (se) questionne et accuse la peur, ce poison

Épicure Lettre à Hérodote (Traduction Maurice Solovine) Épicure à Hérodote, salut. Comme il y a beaucoup de personnes, cher Hérodote, qui ne sont pas en état d’étudier avec soin tout ce que j’ai écrit sur la Nature, ni d’examiner attentivement mes ouvrages plus étendus, j’ai composé un abrégé de toute ma philosophie, afin qu’elles gardent bien dans la mémoire les doctrines principales et puissent, dans la mesure où elles s’appliquent à l’étude de la Nature, y recourir à chaque instant

 Le Bourgeois Gentilhomme Scène IV MAÎTRE de philosophie, monsieur Jourdain. MAÎTRE DE PHILOSOPHIE: Que voulez-vous donc que je vous apprenne? MONSIEUR JOURDAIN: Apprenez-moi l'orthographe. MAÎTRE DE PHILOSOPHIE: Très volontiers. MONSIEUR JOURDAIN: Après vous m'apprendrez l'almanach, pour savoir quand il y a de la lune et quand il n'y en a point. MAÎTRE DE PHILOSOPHIE: Soit. Pour bien suivre votre pensée et traiter cette matière en philosophe, il faut commencer selon l'ordre des choses