Prix Simone de Beauvoir pour la liberté des femmes

UN THÈME D'ACTUALITÉ Durée de I'épreuve : 3 heures Le dossier comporte 5 documents Sujet :Au vu des documents constituant ce dossier, vous présenterez et analyserez, sous forme d'un devoir organisé e t rédigé, le combat et l'engagement des femmes en politique, hier e t aujourd'hui. OLYMPE DE GOUGES Femme de lettres, Olympe de Gouges fut l'une des premières féministes françaises. Elle fut guillotinée en 1793 pour s'être attaquée a Robespierre. Le texte de la d déclaration des Droits

COMMENT AMELIORER LA PLACE DES FEMMES DANS LA SOCIETE Introduction : De quoi parle t on ? quel est la situation des femmes dans la société à ce jour, en quoi pose t’elle problème ? Etat des lieux en quelques chiffres, et pourtant les études le montrent, les entreprises ont tout à gagner à miser sur les femmes pour faire face à la crise et renouer avec une dynamique de performance durable 1er partie : Existe t il un déterminisme génétique qui cantonnerait la femme dans certains rôles tout

clôt sur le retour de Petruccio et Catherine au domaine du père de cette dernière. Afin de fêter les noces, tous les convives se réunissent, ainsi que Lucentio et Hortensio avec leurs épouses. Les trois hommes font un pari, gageant laquelle de leurs femmes sera la plus soumise. Seule Catherine obéit à l’appel de son époux, et Petruccio remporte le pari haut-la-main. « Mon peuple bien-aimé, Ainsi je suis venue parmi vous ici ce jour non pas pour ma distraction et mon plaisir, mais parce que je suis résolue

nombreuses photos, enregistrements ou reportages qui frappent. Tous ces évènements provoquent alors un choc chez les intellectuels et marque une dissociation notable entre le PCF et les intellectuels. En effet de nombreux intellectuels comme Sartre, Beauvoir, Vailland, Vercors et d’autres, signent alors un manifeste contre l’ingérence soviétique et condamne dans le même temps l’expédition franco-anglaise de Suez le 5 novembre. Camus dénonce même le génocide hongrois. Certains démissionnent du mouvement

hommes seuls en face de leur condition, c'est à eux de se construire par leurs actes, en effet il ne devient pas une nouvelle idole car, selon Sartre, le seul moyen de rendre les hommes responsables est de leur ôter le voile de leurs illusions. La liberté "Le secret douloureux des dieux et des rois, c'est que les hommes sont libres", explique Jupiter à Égisthe. En effet, Jupiter intervient dans la pièce dès que quelqu'un l'invoque (Électre puis Oreste) pour faire un "miracle", mais perd tout pouvoir

vec l'émancipation des femmes, la contraception et l'évolution des moeurs, la maternité n'est plus un destin mais un choix. Les progrès scientifiques bouleversent aujourd'hui la réalité biologique de la maternité. Est-on mère par l'ovule, par l'accouchement, par la volonté ? Une question à laquelle la société n'a pas fini de répondre. Quoi de plus naturel pour une femme que d'être mère ? Sans doute, mais la maternité n'est pas pour autant une donnée immuable et intemporelle. C'est ce que note

bonne copie , construite sur un plan binaire par Louis d’H. Le sujet proposé était le suivant: “Quelle place occupent les femmes dans la société moderne ?” Dans son ouvrage Le Temps des femmes. Pour un nouveau partage des rôles, publié en 2001, Dominique MEDA explique que la société française a été le théâtre d’une « révolution silencieuse », dont le résultat est que « les femmes assument aujourd’hui tous les rôles » et ce alors même que les structures sociales et les conceptions traditionnelles

devient.» est une phrase de  Simone de Beauvoir. Philosophe et écrivaine, elle n’ a cessé de défendre la cause des femmes et s’est attachée au combat pour la condition des femmes. Ce combat pour l’égalité entre les hommes et les femmes est encore remis en cause aujourd’hui. Cette égalité entre les hommes et les femmes, très discutée de nos jours, est souvent restée théorique. Ainsi des écrivaines comme Annie Ernaux voulurent montrer leur quotidien, celui auquel les femmes sont soumises. Dans son roman

siècle aussi meurtrier penche tristement en sa faveur. Camus n'est cependant ni un pacifiste borné ni un objecteur radical de la violence. Lui-même ne justifiait-il pas dans un article publié dans Combat le 24 août 1944, intitulé "Le sang de la liberté", les armes et le meurtre des résistants aux noms de ''raisons immenses'' : celles de "l'espoir et de la profondeur de la révolte" et "d'une justice pour demain" ? Quelques lignes plus loin, Camus relativise toutefois les raisons du sang aux nécessités

point dans le roman la Nausée, à travers le personnage d’Antoine Roquentin, modeste historien de province, qui réalise l’absurdité de son existence et de celle du monde, mais qui finira par décider de donner lui-même un sens à sa vie. Cependant, la liberté absolue de l’homme est toujours délimitée par le regard d’autrui. Ce principe s’explique ainsi : lorsque l’autre, qui existe comme sujet au même titre que moi, me regarde et me juge, je deviens l’objet de sa pensée ; son jugement me ramène systématiquement