Principe de plaisir

Divertissement : une occupation (et donc un temps) par laquelle nous sortons de nos tâches quotidiennes et routinières, pour faire autre chose (s’amuser, prendre du plaisir, se divertir de spectacles inhabituels). Associé à l’idée de loisirs (cf.scholé, en grec, qui a donné école…). Etymologiquement, se divertir, c’est aussi se détourner de quelque chose. C’est en ce sens que pour Pascal, le divertissement est un moyen de se détourner de l’idée effrayante de la mort pour oublier que l‘on est mortel

lui-même l'accumulation des satisfactions, ce qui le mène au bonheur. Bonheur et plaisir[modifier | modifier le code] Cette section ne cite pas suffisamment ses sources. Pour l'améliorer, ajouter en note des références vérifiables ou les modèles {{Référence nécessaire}} ou {{Référence souhaitée}} sur les passages nécessitant une source. Le bonheur et le plaisir sont deux notions qui portent à confusion. Le plaisir est une forme de satisfaction mais c'est une satisfaction comprise comme plus limitée

moment ou l'homme préhistorique va passer à un rythme utile (en taillant le silex qui va être mis sur une canne pour en faire une lance) à un rythme inutile qui est fait pour le plaisir, et c'est ce rythme inutile qui va créé la musique. Le rythme utile est le même que l'inutile sauf que l'inutile est fait pour le plaisir donc c'est de musique. Le rythme des hommes préhistorique est un choc entre deux silex qui est régulier et long et qui a pour effet de nous déstresser, mais ce rythme peut aussi

donc important de chercher le “besoin non satisfait” qui se cache derrière le désir. La distinction entre les besoins et désirs est ancienne. Le philosophe Epicure (341-270 av. JC) a fondé une sagesse du plaisir basée non sur la jouissance (satisfaction des désirs), mais sur les plaisirs naturels et nécessaires et sur la maîtrise des passions, dans lesquelles on peut ranger les envies et les désirs. C'est ainsi qu'est né l'épicurisme. Comparaison entre besoin et désir Besoin Désir ou

1) Freud va se détacher de l'opinion publique en attribuant à cette aspiration 2 faces qui correspondent à un but négatif pour l'une : Le sens étroit du mot bonheur se rapporte à la volonté “de ressentir de forts sentiments de plaisir”. Ce programme de principe de plaisir pose la finalité de la vie. Et positif pour l'autre : Le sens large du mot s’étend à une volonté de ne plus vouloir ressentir de douleur ou de déplaisir. Où non seulement les hommes sont en quête de jouissance, le côté positif,

Donner pour recevoir, est-ce le principe de tout échange ? Dans la conjoncture actuelle, et cela depuis quelques années, les pays sont au cœur de la mondialisation. Cela met en jeu de nombreux échanges internationaux. Mais l’échange peut se retrouver à d’autres échelons, plus minimes, dans la vie de n’importe quel individu au quotidien. L’échange nécessite un émetteur et un destinataire. Mais donner pour recevoir est-ce le principe de tout échange. Un retour est-il forcement attendu ? Nous verrons

l’individualisme contemporain (1983) écrit par l’essayiste Gilles Lipovetsky, met en avant la pensée hédoniste apparu dans nos sociétés en même temps que le culte de la consommation. L’hédonisme relève de la doctrine philosophique selon laquelle la recherche du plaisir et l’évitement du déplaisir constituent l’objectif principal de la vie quotidienne. D’abord définit comme un comportement marginal réservé à quelques artistes et intellectuels dès le milieu du XIXe siècle, il s’étend à tous les individus en société

l'avantage que l'univers a sur lui, l'univers n'en sait rien. Toute notre dignité consiste donc en la pensée. C'est de là qu'il faut nous relever et non de l'espace et de la durée, que nous ne saurions remplir. Travaillons donc à bien penser: voilà le principe de la morale.Blaise Pascal (1623-1662), Pensées, fragment 347 de l'édition de Brunschwicg | Pour Pascal, l’homme est un roseau pensant : un être fragile, limité, mais doté d’une conscience (= savoir immédiat qui accompagne chacune de mes pensées)

proclame Epicure, autrement dit tient toi loin des opinions de la foule, des mille plaisirs qui provoquent l’afairement des hommes, mais aussi des soufrances qui les accompagnent nécessairement, laissant la porte ouverte au remord, à l’insatisfaction, à la frustration, au ressentiment. Certes le plaisir est ce que tous recherchent, et Epicure en fait l’unique fn souveraine à laquelle tout est subordonnée. Mais tous les plaisirs ne se valent pas, et il faut user de discernement pour choisir ceux qui sont

adhésion et les inciter à se positionner. Respectez les résistances. Apprenez à être ferme sur les enjeux et les "cadre" et souple sur les procédés. V pour Valeur : La valeur numéro un des agents de la fonction publique repose avant tout sur le principe de "SERVICE" public. Ce service doit être soutenu par des valeurs partagées. De nos jours, une valeur (confiance, justice, honnêteté...) est plus forte qu'une règle, d'autant plus dans un environnement en perpétuel changement comme c'est le cas dans