Principe de plaisir

est marqué par 3 stades : Oral, Anal, Phallique. On nous apprend à distinguer : Principe de plaisir et le principe de la réalité. Plaisir, tendance commune à chaque humain. L’être humain est un animal jouissif. «  Ce qui est bien c’est ce qui nous plais ». Le principe de plaisir et le principe enfantin. C’est un principe immature, car une chose peut nous plaire et être très mauvaise. (Exemple : la cocaïne). Le principe de la réalité : transmis par la société et par le monde physique. Il nous apprend

philosophique grecque fondée par Epicure en 306 avant JC. Il est axé sur la recherche du bonheur et de la sagesse par le plaisir afin d’atteindre l’ataraxie et la tranquillité tout en évitant toute forme de plaisir non utile. Le stoïcisme est une école philosophique grecque fondée par Zénon en 301 avant JC. Il considère que le bonheur s’atteint par la vertu et la sagesse et non par le plaisir. L’homme n’est pas maître de son destin. L’épicurisme Epicure est un philosophe grec, né en fin -342 ou début

par le principe de plaisir et est constitué de pulsions qui cherchent à ê satisfaites. Pulsions : désir Inc · Eros : pulsions de vie · Thanatos : pulsions de mort (agressivité, violence…)préC : tt ce qui est susceptible de devenir C mais il existe une censure morale de l’Inc C : obéit aux principes de réalité. Prend en compte les exigences du réel et permet la satisfaction des pulsions de manière C. 2e topique : Ça : E des pulsions exigeant une satisfaction. Obéit au principes de plaisir, les poussées

mois d’ « août ») qui signifie bonne fortune, faveur divine. L’étymologie indique que le bonheur est quelque chose qui vient forcément de l’extérieur : il ne nous appartient pas de le construire par nous-mêmes. Il faut distinguer bonheur et plaisir : le premier est un état de complétude, de plénitude, donc stable ; le second correspond au mouvement de combler de manière temporaire le vide ouvert dans le désir. Il faut distinguer bonheur et vertu même si les deux peuvent se rejoindre : la vertu

consacre la séparation définitive entre l'objet technique et l'objet d'art. La où le terme de technè en grec désignait toute espèce d'objet fabriqué, il est désormais réservé à l'objet purement utilitaire. L'oeuvre d'art elle devient source d'un plaisir singulier, capable de nous affecter sur un mode propre. I La conception antique Alors qu'aujourd'hui nous abordons les oeuvres pour elles-mêmes, les livrant à une interprétations afin de découvrir les significations qu'elles recèlent et insistons

du cœur. Epicure : parle d’hédonisme une vie polarisée par le plaisir. Ce plaisir ne s’obtient pas par extension du désir [+ de désir= + de plaisir = ceci est faux est aboutit à une insatisfaction fondamentale]. Le plaisir se fait donc dans la restriction [+ de plaisir = - de désir]. Pour Epicure le plaisir n’est pas de l’ordre de la tension (il s’y oppose d’ailleurs, il est de l’ordre de la sérénité et de la douce paix). Le plaisir arrive à une certaine Apathie (l’individu va arriver à se délivrer

heureux, puisque avec le bonheur nous avons tout ce qu’il nous faut, alors que si nous ne sommes pas heureux, nous faisons tout pour avoir ce bonheur. [3] Suis et pratique l’enseignement que je ne cesse de te prodiguer et comprends qu’il y va des principes de la vie heureuse. [4] Et d’abord songe qu’un dieu est un être immortel et bienheureux, conformément à l’idée que nous en avons. Ne lui attribue rien qui contredise cette immortalité et cette béatitude, par contre accorde-lui tout ce qui convient

heureux, puisque avec le bonheur nous avons tout ce qu’il nous faut et que si nous ne sommes pas heureux nous faisons tout pour avoir ce bonheur. (3) Suis et pratique l'enseignement que je ne cesse de te prodiguer et comprends qu’il y va des principes de la vie heureuse. (4) Et d’abord songe qu’un dieu est un être immortel et bienheureux, conformément à l'idée que nous en avons. Ne lui attribue rien qui contredise cette immortalité et cette béatitude, par contre accorde-lui tout ce qui convient

centrale. Platon découvre l'idée du Bien au cours de ses dialogues. Mais d'abord, il découvre ce que le Bien n'est pas : le bien n'est pas le plaisir. Chacun est attiré par le plaisir d'où la confusion possible. Dans cette analyse du bien par opposition au plaisir. On peut constater qu'on peut faire le Mal en visant le Bien et faire le Bien en visant le Mal. Le plaisir est un élément du bien mais ça n'est pas le Bien. Il y a une autre valeur qui doit être distinguée du bien, c'est la notion d'utilité. C'est

difficilement conciliables, celles du plaisir et celle de la moralité. Or, c’est justement cette position « inconfortable » qui confère à la question du bonheur son statut éminent. Le bonheur – entre plaisir et vertu   « Un plaisir pourrait s’identifier avec le plus grand bien, même en admettant que la plupart des plaisirs se trouvent être absolument mauvais. Pour cette raison, tout le monde estime que la vie heureuse est agréable, attendu qu’on unit la notion de plaisir à celle de bonheur, et l’on a