Principe de non-contradiction

«science ») et logos (« discours »)). Le "Larousse de la Langue Française Lexis", Ed. 1979, en donne la définition suivante : "n. f. (du gr. epistêmê, science ; 1906). Philos. Etude, d'un point de vue philosophique, de la science, de ses méthodes, de ses principes et de sa valeur". En philosophie, elle est souvent définie de façon simplifiée comme "Réflexion critique sur la connaissance", au même titre que l'Ethique est définie de la même manière comme "Réflexion critique sur l'action et ses conditions". et

d’un fait quelconque est toujours possible, car il n’implique pas contradiction et l’esprit le conçoit aussi facilement et distinctement que s’il concordait pleinement avec la réalité. Le soleil ne se lèvera pas demain, cette proposition n’est pas moins intelligible et elle n’implique pas plus contradiction que l’affirmation : il se lèvera. Nous tenterions donc en vain d’en démontrer la fausseté, elle impliquerait contradiction et l’esprit ne pourrait jamais la concevoir distinctement. La correction

la société : « Sans le savoir, le riche sert l’intérêt social et la multiplication de l’espèce humaine. » Alors que pour Platon richesse et pauvreté étaient contraires à l’ordre social, tout à l’opposé, pour Adam Smith, ces deux notions sont les principes actifs qui fondent l’ordre social. Dès lors on comprend que dans cette optique l’état doit intervenir le moins possible dans les échanges, sinon pour préserver la sécurité et assurer le respect des règles de la concurrence. Mais il n’est certainement

Insuffisance et critique de l'opinion Descartes : Nous ne sommes pas les auteurs de nos opinions, on les véhicule, les reçoit, « les préjugés que l'on a sucés avec le lait de la nourrice » Opinion : principe de tout ce en quoi Descartes croit (origine logique et commencement) Opinion = premier principe de notre pensée car nous avons été enfant En fait opinion peut avoir raison = opinion droite (Platon). Elle est fragile et peut s'enfuir telles les statues de Dédale En droit opinion toujours tort

économico-politique : Jean Baudrillard, La société de consommation ” Extrait de : Jean Baudrillard, La société de consommation, ses mythes, ses structures, Paris, Éditions Denoël , 1970 (réédition in Folio, 1986), pp. 252-273. Utilisation à des fins non commerciales seulement. Polices de caractères utilisée : Pour le texte : Times New Roman, 14 points. Pour les notes de bas de page : Times New Roman, 12 points. Citation : Times New Roman, 12 points. Édition électronique réalisée avec le

Profession infirmière et la consommation de substances intoxicantes. L’objectif premier de la profession infirmière consiste à offrir des soins de santé de qualité aux personnes qui en ont besoin. C’est un principe auquel je suis actuellement confrontée. En effet, Jonathan, un collègue infirmier, adopte des pratiques très douteuses dans le cadre de ses fonctions. Il consomme des stupéfiants, qu’il s’approprie illégalement sur le département afin d’assumer les heures supplémentaires qu’il a prises

changement, dès que l'on considère des collections comprenant un nombre infini d'objets ? […] Ces contradictions proviennent-elles de ce que les règles de la logique ont été mal appliquées, ou de ce qu'elles cessent d'être valables en dehors de leur domaine propre, qui est celui des collections formées seulement d'un nombre fini d'objets ? » (p.101) L’étude de l’infini en mathématique implique-t-elle une contradiction avec la logique ? La question ici est de savoir si la connexion entre les mathématiques et

parties ne peuvent pas y déroger librement. Ce caractère impératif se manifeste aussi par le fait que la violation d’une règle peut être invoque par les parties au litige mais également pas le ministère publique ou encore d’office par le juge. Ce principe subit une atténuation, les règles peuvent dans certains cas être contournées notamment en cas d’arbitrage. Ici on sort du Service public de la justice pour entrer dans une justice privée. Pour avoir recours à l’arbitrage, il faut insérer dans

par ce que l’on appelle la codification napoléonienne et également la volonté de mettre un terme au système juridique tels qu’il était en vigueur sous l’ancien régime. Depuis le début du 19eme siècle le droit français est fortement marqué par le principe de prédominance de la règle de droit et donc de la loi. En effet, la loi est considérée comme source de stabilité et donc de sécurité juridique. La source essentielle du droit réside dans la loi. Toutefois le droit ne peut et ne doit se limiter au

au juge. Il existe plusieurs catégories de tribunaux selon la nature des litiges et leur importance. I / Les grands principes de l’organisation judiciaire A – La dualité des ordres de juridictions En France, on distingue deux sortes de juridictions : • Les juridictions de l’ordre judiciaire. Ces juridictions sont compétentes pour la plupart des litiges, sauf, en principe, ceux mettant en cause l’administration. Elles se composent elles-mêmes de deux types de juridictions : - Les juridictions