Principe de non-contradiction

Jonas] Depuis des années, le sujet sur le devoir des Hommes envers les générations futures est au cœur de tous les débats avec, entre autres, la question du développement durable. Cette question, Hans Jonas se la pose déjà bien avant nous dans le Principe responsabilité, en 1979. L’auteur, un historien allemand, s’y questionne sur le nouvel ordre moral qui suit l’apparition et l’évolution de techniques capables de faire disparaitre l’Homme dans son essence même. Comment l’Homme actualise-t-il ses

par Kant dans cet extrait de l’Histoire universelle d’un point de vue cosmopolitique, dont le point de départ réside dans une analyse de la nature humaine à l’égard de l’altérité. Dans un premier temps, il montre ainsi les deux versants d’une contradiction fermement ancrée dans notre nature, à la manière d’un penchant qui nous anime tous (l 1 à l 5) : autant nous sommes naturellement poussés à nous associer avec d’autres (notre sociabilité), autant nous éprouvons dans le même temps une tension contraire

parties ne peuvent pas y déroger librement. Ce caractère impératif se manifeste aussi par le fait que la violation d’une règle peut être invoque par les parties au litige mais également pas le ministère publique ou encore d’office par le juge. Ce principe subit une atténuation, les règles peuvent dans certains cas être contournées notamment en cas d’arbitrage. Ici on sort du Service public de la justice pour entrer dans une justice privée. Pour avoir recours à l’arbitrage, il faut insérer dans

Adorno et Max Horkeheimer. Pour ces auteurs de l’École de Francfort, fortement inspirés de Marx et de Freud, il s’agit d’une expression regroupant l’ensemble des activités et techniques qui reproduisent massivement les œuvres culturelles, selon les principes de rationalisation et de standardisation. La production de l’art suit les mêmes critères que la production industrielle. Ainsi, la technique et son rôle dans le système capitaliste conduiraient à une dépravation de la culture. Adorno affirme que

Hegel isole ici le rôle moteur de la contradiction, dont il montre ensuite l'action sous des formes plus concrètes au cœur de toute réalité naturelle et historique. La contradiction n'est pas une opposition statique qui bloque la pensée. Elle est un processus " dialectique " au cours duquel une détermination spéculative s'oppose à elle-même pour ensuite dépasser cette opposition et se transformer en une figure, plus riche et plus profonde. Or, ce processus est non seulement celui de la pensée qui ne

mêmes raisons que nous, de penser que quelque chose est vrai. Exercice : Préparation du 1er devoir à la maison Réponse à une question Texte de philo Solution à un problème Une contradiction Une interrogation, Un paradoxe Réponse à une question Texte de philo Solution à un problème Une contradiction Une interrogation, Un paradoxe Para=contre Doxa=l’opinion On doit rendre compte du problème abordé dans le texte Le texte philosophique se décrypte toujours de manière linéaire

A) La république rép weimar, état de droit fondé seulement sur le non abus de pouvoirs 1)la constitution weimar: un etat de droit formel Afin de garantir l'Etat de droit, il faut une sépartion des pouvoirs (le pouvoire excécutif, législatif et judiciaire), théorie explicitée par Montesqieu, avec la particularité que chacun puissent entraver l'autre lors d'un abus de pouvoir. Ce fut bien le cas dans la constitution Weimar. Non seulement les pouvoirs étaient séparés mais les compétences entres

liberté est par définition ce qui n’est pas lié aux conditions sensibles de la connaissance, si elle est quelque chose d’absolu, d’inconditionné, alors, elle est inaccessible à toute connaissance, puisque rien dans l’expérience ne peut y correspondre –principe selon lequel toute connaissance ne peut être possible seulement avec des concepts, mais selon lequel il faut remplir nos concepts par une intuition (cf. « n’en peuvent déterminer le concept par rien »). En effet, dans le domaine théorique, on ne

LA DEMARCHE PREVENTIVE * obstacles * principes de base 1 - LES OBSTACLES A L'ACTION PREVENTIVE La PREVENTION est l’action de PREVENIR C’est à dire de prendre des dispositions pour : • éviter qu’un risque ne se produise et, ou • en limiter les conséquences. La prévention des risques est une action qui permet d’atteindre des OBJECTIFS de SECURITE ET DE SANTE Prévenir (c'est-à-dire agir avant) les accidents n'est pas une démarche naturelle. C'est même toujours aller

La raison et le réel 1 La raison et ses principes ( a ) la notion de « raison » Etymologiquement, le mot « raison » vient du latin ratio, calcul, compte et définit l’homme comme un être qui possède en lui l’aptitude à calculer et à présenter des justifications relatives à l’exactitude de ce qui est calculé ; terme d’origine commerciale chez les Romains. La raison est la propriété distinctive de l’homme parce qu’il est l’être vivant qui réclame des comptes et rend des comptes ; en allemand