Principe de non-contradiction

rendre « comme maîtres » . Ne serions –nous pas face à l’histoire dans une situation totalement différente ? Ne sommes-nous pas des êtres historiques beaucoup plus encore que des êtres naturels et ce domaine ne serait-il pas celui vraiment effectif et non analogique de notre maîtrise ? Seuls les hommes ont une histoire disons-nous, car seuls nous avons conscience du temps ,seuls nous nous représentons le passé et sommes capables de nous pro-jeter dans l’avenir .Mais si nous sommes les seuls à avoir

, il faut donc se demander quels sont les critères de vérité, comment savoir ce que nous prenons pour vrai, est vraiment vrai. Par ailleurs, la science elle-même est-elle capable de tout démontrer ? Ne repose-t-elle pas elle aussi sur des principes indémontrables? Quel statut accorder à nos croyances? Nous avons tous des valeurs esthétique/ morale/ politique que nous tenons davantage qu'à la vérité scientifique. Quelle valeur faut-il accorder à notre valeur? Dans quelles conditions nos certitudes

est tout procédé de justification rattionnel de la vérité d’un énoncée(d’un jugement)et elle s’appuie sur la raison Que l'on songe ici à la métaphysique et aux questions existentielles de l’homme .Dans ce domaine, la démonstration rationnelle n'est non seulement impuissante, mais elle est même superflue. Ainsi nous pouvons nous demander, quelles sont les vérités que l'on peut démontrer ? Ne faut-il pas distinguer plusieurs types de vérités voire plusieurs types de démontrations ? De plus, n'y a-t-il

ironiquement vœux de stérilité Non respect de la loi le moine y est-il bien fidèle ? Introduit l’hypocrisie Destruction de l’individu « Sèchent de douleur et périssent d’ennui ». Critique des lois Théorie des 3 codes (Page 59) : Nature, civil et religieux Les sources de ses lois Code religieux : Dieux à travers la bible, mais aussi le dogme des prêtres Code civil : Les magistrats (pouvoir politique et judiciaire) Code naturel : La nature Contradiction entre ces 3 codes qui entrainent

organes installée, étrangement petite encore, mais grandissant posément, pour le dérèglement définitif de tout notre être en vain livré aux regrets. Henri Michaux, « La Faille » in La Vie dans les plis. « Je suis fait de contradictions et mon théâtre est pétri de contradictions, parce que j’ai peur des méthodes qui peuvent faire oublier la vie. » Théâtre de l’altérité, de la faille, de la marge, théâtre-handicap à la frontière entre l’art et la vie, théâtre d’images, concert rock, plan-séquence

ses grandes idées, sur la question de la propriété, le gouvernement, le fédéralisme, les sciences économiques et la religion. Pour conclure nous parlerons de son influence sur les penseurs, le monde de l’époque. L’Anarchisme Principes fondamentaux Définition Le vocable anarchie est vieux comme le monde. Il dérive de deux mots du grec ancien: an et arkhé, et signifie quelque chose comme absence d'autorité ou de gouvernement. Mais le préjugé ayant régné pendant des millénaires

C. La justice a) légal et légitime 1ère définition de la justice = rendre à chacun son dû. C’est le principe de la justice réparatrice. Ex. : une infraction a été commise (un vol), celui qui a volé, reconnu coupable, devra réparation envers la victime : lui rendre le bien qu’il lui a pris, avec les intérêts. Fondamentalement, la justice n’est pas punitive (il faut punir le coupable) mais réparatrice : le coupable doit réparer sa faute. Ex. peine de mort qui s’appuie sur la justice punitive. Or

dix-huitième siècle ; elle se veut rationnelle et naturaliste. Pour Bentham, la morale doit accéder au statut d’une science. En conséquence, la tâche du philosophe consistera à dégager le principe objectif et universel de la conduite humaine. Or, c’est à partir de l’observation de la nature humaine qu’il entend tirer ce principe moral. Les hommes, selon lui, fuient la douleur et recherchent le plaisir. C’est là la règle dont ils usent dans toutes leurs actions. En un mot, ils recherchent le bonheur qui

une pétition de principe. Une pétition de principe est un raisonnement fallacieux dans lequel on suppose dans lesprémisses la proposition que l’on doit prouver. C’est donc une affirmation. Aristote nous montre ici qu’une première personne fait une pétition de principe, une deuxième personne va être en désaccord avec elle. Cette deuxième personne fait alors une pétition de principe à son tour pour lui expliquer pourquoi il ne la croit pas. Il s’agira alors d’une réfutation et non d’une démonstration

comme un autre « exemple » ou un développement de ce que nous apprend la logique aristotélicienne] 5 2. Vérité n’est pas validité 5 3. Les limites de la démonstration 6 a) Elle repose sur des principes logiques 6 b) ces principes ne peuvent pas être démontrés 6 4. L’intuition, principe des principes 7 5. Wittgenstein : la logique ne dit rien sur le monde 7 B. Les mathématiques 8 1. Présentation 8 2. Quel est le fondement des mathématiques ? 9 3. La crise de la représentation 11 Conclusion :