Présocratiques

sais pas et je veux savoir » L’objet d’étonnement des premiers penseurs est l’ensemble des difficultés qui se présentes les 1ères à l’esprit. Par exemple, les questions existentielles sur le sens de la vie, les phénomènes physiques… (période présocratique) L’amour des mythes caractérise les premiers philosophes, car le mythe répond à une question, il succède à un étonnement, donc il se rapproche, voir est, de la philosophie. Ce qui distingue la philosophie, c’est la manière de répondre aux

exaspérés par sa manie de la discussion. Il semble qu’il se soit intéressé d’abord à la philosophie de la nature et aux spéculations dans le domaine de la physique. Cet intérêt aurait été suscité par la rupture qu'entretenaient les philosophes présocratiques avec le surnaturel et le monde des dieux qui prévalaient jusqu'alors. Mais il semble qu'il ait ensuite été déçu par les explications purement causales d’Anaxagore8, et s'éloigna rapidement de ces physiciens, déplorant leur explication matérialiste

n’est de loin pas du tout le premier avoir pose des hypotheses concernant l’origine des etres vivants. « Ce sont chez les philosophes grecs qu'on trouve les plus anciennes traces d'explication de la diversité biologique que la Terre porte. Le présocratique Anaximandre, élève de Thalès de Milet, concevait déjà l'homme comme descendant du poisson. La vie vient de l'eau pour Anaximandre. Démocrite la considère comme un assemblage heureux d'éléments qui a pu perdurer de façon viable. Platon inscrit la

Aristote souligne déjà par avance la spécificité de l'activité intellectuelle appelée philosophie, qu'il s'emploie ici à mettre en évidence. Lorsqu'il évoque, dans la foulée, l'évolution des recherches de ceux que l'on appellera plus tard les présocratiques, Aristote souligne le caractère de plus en plus radical de celles-ci : " au début, dit-il, ce furent les difficultés les plus apparentes qui les frappèrent, puis, s'avançant ainsi peu à peu, ils cherchèrent à résoudre les problèmes plus importants

Platon vivait dans la même époque que les sophistes mais il les critiquait beaucoup parce qu'il dit qu’ils ne pensent qu'à la persuasion d’un auditoire et qu'ils ne désirent que l’argent. Il a donc construit sa philosophie par opposition aux présocratiques et aux sophistes, mais il s’en approprie également certaines parties en les formulant dans un cadre nouveau défini par la théorie des idées. La théorie des idées soutient qu’il existe un seul et unique domaine ontologique (étude de l'être, ses

baiser ») afin de maintenir le plus longtemps possible la "douceur de n’être et de n’être pas", ce moment suspendu où l’être n’est qu’attente, imagination anticipatrice, lourde de tous les possibles, le moment du désir. Il fait ainsi retour aux Présocratiques et à la dialectique de l'Etre et du Néant, dont la synthèse ici n'est pas le devenir héraclitéen, mais le désir (eros), fils de Poros (la richesse, la satiété) et de Pénia (la pauvreté, le manque), comme le rappelle Platon dans Le Banquet. Le

Pourtant le rythme, dans la philosophie ionienne, c’était le rhuthmos, une " forme fluante ", comme le montre Benvéniste dans son analyse Problèmes de linguistique générale. Le sens courant n’est apparu qu’avec Platon. Si l’on reprend donc les présocratiques, comme le montre Meschonnic (Critique du rythme), on peut avancer l’hypothèse selon laquelle le rythme est une " forme changeante " du sujet parlant. Le rythme est ce sujet, et en même temps une création de sens caractéristique de ce sujet. Les

Philosophie : Amour de sophia. Sophia = Sagesse. * Premier centre : Origine de la côte Ionie ( 6e siècle avant J-C). Les premiers philosophes sont des physiciens ioniens ou milésiens qui essaient d’expliquer l’univers. Ce sont en fait des présocratiques. * Deuxième centre : Apparait à Athènes. Platon, Socrate et Aristote en sont issus. Ce sont les grandes écoles de philosophie de l’Antiquité. Ils sont stoïciens, épicuriens et sceptiques. SOCRATE (-470-399) Il s’oppose à une étude philosophique

Lachès), dits précisément « dialogues socratiques », qui donnent l’idée la plus exacte de ce que fut réellement Socrate philosophe. Socrate semble avoir été principalement préoccupé par les questions morales (contrairement aux « physiciens présocratiques »). Il nous apparaît comme l’instigateur ( = celui qui pousse les autres à faire un acte) d’une démarche essentiellement critique. Il ne propose aucune doctrine personnelle et proclame « Je ne sais qu’une chose, c’est que je ne sais rien ». Ainsi

subjective. B. Tout change Deuxième grand argument : non seulement nos sens sont trompeurs, mais en plus le monde lui-même est inconnaissable, car il est instable : tout est en flux perpétuel, « tout coule ». Héraclite, un vieux poète et philosophe présocratique, est l’un des premiers à exprimer cette idée : On ne peut pas descendre deux fois dans le même fleuve. Héraclite, Fragments, § 91 Le soleil est chaque jour nouveau. Héraclite, Fragments, § 6 On la retrouve chez Montaigne : Le monde n’est