Première épître de Jean

l’esclavage que par une grande révolution. Cette révolution est-elle possible ? C’est à vous seules de le dire puisqu’elle dépend de votre courage » Il semble bien qu’Olympe de Gouges, qui s’était inspirée des Liaisons Dangereuses de Laclos pour sa première œuvre littéraire, ait aussi lu cette invective et l’ait prise au pied de la lettre ! Beaucoup de philosophes sont opposés à ce point de vue et doutent, de fait, de la raison des femmes, suivant en cela une représentation dominante dont Rousseau

dans se contexte va être rédigé le nouveau testament. Paul originaire de Tarse, il va se convertir au christianisme et va mener beaucoup de voyage autour de la Méditerranée pour communiquer le message de dieux à l’empire romain. Il rédige même des épitres à ses communiqués et va se tournée vers le monde gréco-romain et fonder des communautés. Jusqu’aux années 60-70, le judaïsme et le christianisme ne se distingue pas. La rupture intervient en 70 avec la révolte des juifs contre les romains. L’empereur

acte de supériorité, un triomphe de l'homme sur l'univers, une merveilleuse trouvaille qui réduit les choses à leurs justes proportions. » 26. COCTEAU Jean, La Difficulté d’être : «  Que deviendrais-je sans le rire ? Il me purge de mes dégoûts. Il m’aère. Il ouvre mes portes et mes fenêtres. Il bat mes meubles. Il secoue mes rideaux. » 27. COCTEAU Jean : « La faculté de rire aux éclats est preuve d'une âme excellente. Je me méfie de ceux qui évitent le rire et refusent son ouverture. Ils craignent

Roldan. - 4ème voyage (1502 – 1504) : Exploration de la côte de l'Amérique centrale, au niveau de l'actuel Honduras. Dernier voyage de Colomb. - Vasco de Gama est un navigateur né en 1469 à Sines (Portugal). Il a 30 ans lorsqu'il part pour sa première exploration, atteignant les côtes occidentales de l'Afrique, il fut le premier européen à se rendre aux Indes par la mer en passant par le Cap de Bonne Espérance en 1498, dix ans après la découverte du cap par Bartolomeu Dias. -

RUSSE Dans l’histoire de la poésie française, le symbolisme se laisse difficilement définir. Au sens strict, il désigne un courant poétique mineur qui n’a duré que quelques années et n’a pas à alléguer de grand nom. Lancé en 1886 par le manifeste de Jean Moréas (1856-1910), le mouvement faisait du symbole le signe de ralliement d’une réaction idéaliste contre le naturalisme et le Parnasse. Mais le terme, utilisé de manière extensive, tend aussi à désigner la modernité poétique française, prise entre

Le Cid est une pièce de théâtre tragi-comique1 en vers (alexandrins essentiellement) de Pierre Corneille dont la première représentation eut lieu le 5 janvier 1637 au théâtre du Marais2. Selon une tradition peu convaincante3 rapportée par l'historien du théâtre Pierre-François Godard de Beauchamps, un conseiller à la Cour des Comtes de Rouen Rodrigue de Chalon, issu d'une famille espagnole, aurait initié Corneille à la langue et la littérature espagnoles et lui aurait suggéré la lecture d'une pièce

1548https://www.persee.fr/doc/caief_0571-5865_2004_num_56_1_1548POETIQUES DU RECIT CHEVALERESQUE ET POÉTIQUES DU ROMAN BAROQUE Communication de M. Giorgetto GIORGI (Université de Pavie, Italie) au LVe Congrès de l'Association, le 8 juillet 2003 Les premières tentatives de codification du roman eurent lieu en Italie, au début de la deuxième moitié du seizième siècle, au cours d'une importante querelle qui opposa les partisans des anciens, favorables à l'épopée telle qu'elle avait été définie par Aristote

Charles Quint auquel il proposa de mener une expédition jusqu'aux Iles Moluques (ou Iles au Epices, dont les européens étaient friands). Il s'embarque donc en 1519 avec cinq navires ; cependant, trois des capitaines sont en désaccord avec Magellan. Une première mutinerie éclate et son chef est fait prisonnier aux Iles Canaries. Une deuxième mutinerie à lieu lors d'une escale en Argentine, à laquelle Magellan échappe également. En octobre 1520, Magellan aperçoit le passage vers l'Océan Pacifique qu'il

Ses campagnes étaient couvertes de villages, de bourgs et de hameaux. De toutes parts l'on ne voyait que champs cultivés, que chemins fréquentés, qu'habitations pressées... Volney, Les Ruines,1791, p. 11. 2. La campagne était déserte et morne. Il [Jean Valjean] était environné de l'étendue. Il n'y avait rien autour de lui qu'une ombre où se perdait son regard et un silence où sa voix se perdait. Hugo, Les Misérables,t. 1, 1862, p. 137. 3. « − Campagnes! Où sont les campagnes? » − Cher ami, dit Hubert

pouvons être sûrs que sœur Lucie a été fidèle aux ordres de silence qui lui étaient donnés par ses supérieurs. Elle n'a révélé à personne le texte même du Secret. Cependant, comme elle l'avait fait déjà dans ses deux premiers Mémoires, pour les premières parties du Secret, et avant même qu'il lui fût permis officiellement de les dévoiler1, rien ne l'empêche de mentionner discrètement, comme une réflexion personnelle, telle ou 503 telle révélation importante et grandement salutaire pour les âmes