Preface Les Paradis Artificiels

drame de l'eau, roman fantastique où le surnaturel est présent en pointillé, est aussi et surtout l'exaltation de la terre, conçue comme une personne, non seulement vivante mais sensible et dotée d’une puissance redoutable. Giono écrivit dans la préface de 1930 : «À l’époque où, petit berger bénévole, j’accompagnais le père Massot à la garde de ses ouailles, je fus marqué par cette terreur divine qui ruisselait des collines [...], il me parut que Pan était surtout fait de cette terreur et de cette

institutions philosophiques). Je n'ai pu encore préparer pour leur publication les matériaux mis en œuvre dans ce séminaire. J'en rappelle seulement le principal argument au cours de cette préface. Mais puisque j'en garde le titre et que celui-ci définit l'horizon de ce recueil, qu'on me permette ici de reproduire Préface tient en réserve, les capitalisant ainsi dans ses plis, prêt à les faire valoir et plus, une multiplicité de sens possibles. On devrait commencer par dêcapitaliser. Il faudrait employer

jeux de rôle et les simulacres, Genet tourne délibérément le dos au réalisme, bien que l’intrigue des deux bonnes tentant d’assassiner leur maîtresse semble inspirée, on le sait, par le fait divers des soeurs Papin. Comme le dit l’auteur dans sa préface intitulée « Comment jouer Les Bonnes » : « c’est un conte, c’est-à-dire une forme de récit allégorique qui avait peut-être pour premier but, quand je l’écrivais, de me dégoûter de moi-même en indiquant et en refusant d’indiquer qui j’étais, le but

vraisemblablement pas tenté George Sand. Romantique apparaît le thème central, tout comme la reconstitution historique. Encore faudrait-il parler de tragédie romantique plutôt que de drame, car le drame suppose, ainsi que Victor Hugo le réclamait dans la préface de Cromwell, une alliance constante du bouffon et du tragique ; or, ici, le ton reste grave. On sent que Musset engage une partie dont l!enjeu est infiniment plus important qu!un succès éventuel de scène : le comique, très rare, se veut discret, et

de Maîtrise : M.C.Bancquart Recherche réalisée par Pierre Muller "rien qu'une voix qui volerait chantant à travers l'ombre et la lumière"[1] TABLE DES MATIERES Introduction p 4 I- La tentation d'un paradis a) les passages d'un autre monde p. 8 b) Une lumière d'incendie p. 25 c) Lumière de l'idylle, lumière de l'âge d'or p. 38 d) La nostalgie de la nuit p. 48

Mancy, ingénieur de la marine, que Sartre, alors âgé de 12 ans, ne finira jamais de haïr. Ils déménagent alors à La Rochelle, où il restera jusqu'à l'âge de 15 ans, trois années qui seront pour lui des années de calvaire : Sartre passe en effet du paradis narcissique schweitzerien à la réalité des lycéens violents et cruels, tandis que l'enfant doit partager avec le nouveau mari une mère qui était auparavant sa propriété exclusive. Vers l’été 1920, malade, Jean-Paul Sartre est rapatrié d’urgence à

un temps d'innocence, de justice, d'abondance et de bonheur ; la Terre jouit d'un printemps perpétuel, les champs produisent sans culture, les hommes vivent presque éternellement et meurent sans souffrance, s'endormant pour toujours. (Wikipédia) 3 Paradis terrestre loin des guerres et de la faim. 4 Philosophie 4 Semestre I Jérémie Francfort c) Les communautés religieuses A ne pas confondre avec les grandes religions ou les sectes, ce sont des mouvements religieux où les gens vivent

Cujas « Jus est scientia aequi & iniqui, vel ars. Ars enim est eorum quae sciuntur » 13. Pour Charondas le Caron, la jurisprudence, définie comme la « science ou sagesse civile », est la principale partie de la philosophie morale 14. Domat, dans la préface de son ouvrage Les lois civiles dans leur ordre naturel, évoque la « science du droit naturel », sans voir une quelconque logomachie dans cette expression. Lorsque De Ferrière définit, à la romaine, la jurisprudence comme « la science de ce qui est

fait très indistinctement pression et qui provoquent le déplacement en hauteur, en longueur, de toute une salle et le plus rapide changement de décor : il est permis de concevoir la plus grande aventure de l’esprit comme un voyage de ce genre au paradis des pièges [2]. DOSSIER ICONOGRAPHIQUE : ET FÉTICHISME On a donc noté un rapport fétichiste à l’image. Pourquoi y-a-t-il des photographies ? — Où est l’âme ? — Parmi les photographies, un « objet pervers ». Il donne la mesure de tout l’ensemble

romantique une temporalité particulière qui favorise les fantasmes, les rêves et les cauchemars ; la nuit est à la fois douce ou terrible, évoque l'amour ou la mort. Nerval exprime dans Sylvie le bonheur d'une fête nocturne : « Nous pensions être au paradis ». Mais Charles Nodier écrit, dans Smarra : « Il fait nuit !… et l'enfer va se rouvrir ! » Hugo débute l'épopée de Satan par le poème « Et nox facta est », qui fait de la nuit le lieu de damnation et l'œuvre de l'ange déchu. Foncièrement