Preface Anthologie Eau

Klossowski[14], il étudie précisément comment le traducteur calque certaines structures de la langue latine sur le français, de manière à donner une impression de littéralité, sans pour autant qu'il s'agisse d'un mot à mot. Klossowski écrit lui-même, dans sa préface, qu'il aimerait restituer l'aspect disloqué de la syntaxe propre à la prose et à la prosodie latines. Il opère ainsi une sorte de latinisation du français, en cherchant dans les structures non-normées de cette langue un lieu d'accueil pour des éléments

Hugo – la référence de Rostand – définissait comme une « harmonie des contraires » consistant à mêler « sans pourtant les confondre, l’ombre à la lumière, le grotesque au sublime, en d’autres termes, le corps à l’âme, la bête à l’esprit ». Dans la Préface de Cromwell (1827), Hugo ajoutait, pour justifier le choix du modèle shakespearien, magistralement adopté par Musset, dans Lorenzaccio notamment : « Shakespeare, c’est le drame, et le drame qui fond sous un même souffle le grotesque et le sublime

eux comme aux autres. Une conséquence plaisante de cet état de choses, en littérature par exemple, est l’abondance des romans. Chacun y va de sa petite « observation ». Par besoin d’épuration, M. Paul Valéry proposait dernièrement de réunir en anthologie un aussi grand nombre que possible de débuts de romans, de l’insanité desquels il attendait beaucoup. Les auteurs les plus fameux seraient mis à contribution. Une telle idée fait encore honneur à Paul Valéry qui, naguère, à propos des romans

à eux comme aux autres. Une conséquence plaisante de cet état de choses, en littérature par exemple, est l’abondance des romans. Chacun y va de sa petite « observation ». Par besoin d’épuration, M. Paul Valéry proposait dernièrement de réunir en anthologie un aussi grand nombre que possible de débuts de romans, de l’insanité desquels il attendait beaucoup. Les auteurs les plus fameux seraient mis à contribution. Une telle idée fait encore honneur à Paul Valéry qui, naguère, à propos des romans, m’assurait

eux comme aux autres. Une conséquence plaisante de cet état de choses, en littérature par exemple, est l’abondance des romans. Chacun y va de sa petite « observation ». Par besoin d’épuration, M. Paul Valéry proposait dernièrement de réunir en anthologie un aussi grand nombre que possible de débuts de romans, de l’insanité desquels il attendait beaucoup. Les auteurs les plus fameux seraient mis à contribution. Une telle idée fait encore honneur à Paul Valéry qui, naguère, à propos des romans

de scandale. Maran est martiniquais mais vit en Afrique en tant que fonctionnaire colonial. Son roman qui décrit la vie dans un village de l’Oubangui relève du roman colonial à cette différence notable que le système colonial y est dénoncé dans la préface au lieu d’être justifié. Les conséquences de la deuxième guerre mondiale, du mouvement des idées et du dynamisme des écrivains et artistes Noirs amenèrent vite les africains colonisés à suivre la voie déjà de la contestation tracée par Maran en adoptant

Emile Zola vu par les manuels de littérature des années 1930 : J. Bédier et P. Hazard (Histoire de la Littérature française illustrée, Larousse, éd. de 1924, t. II, p. 376) : « Sa langue, inégale, est comme un fleuve qui charrie des épaves dans une eau souvent trouble et qui ne fait impression que par la force de son courant. Emile Zola, quoique volontairement obscène et systématiquement pessimiste, amuse par son imagination luxuriante. C'est en son fond un écrivain populaire, un feuilletoniste lyrique

que Satan, après sa chute, « donne consistance par le verbe magique à la virtualité idéale de l’univers, en bâtissant un monde visible (terre, ciel, étoiles) et des formes de vie (animaux, plantes) sauf l’humain, qu’il a pétri de glaise mouillée en eau [exactement comme dans le mythe de Prométhée – n. n.], mais auquel il ne peut pas offrir l’âme : à peine Dieu [le créateur du monde spirituel, éternel et invisible – n. n.], convaincu, complète-t-il l’œuvre, en insufflant la vie [capable de spiritualité

l’historien qui a d’autres impératifs méthodologiques. Breton du reste multiplie les dénégations : Mon projet n’est pas d’embrasser d’un regard impartial une plus ou moins grande étendue de l’histoire littéraire et artistique française. Les manuels, les anthologies, les ouvrages illustrés sur l’art du XIXe et du XXe siècle pris dans leur ensemble y pourvoient d’une manière suffisante et mon intervention n’est en rien de les doubler1. Il ne cesse pourtant de redessiner le canon, et la période de l’exil dote

introduction aux ginâns, Christopher Shackle et Zawahir Moir ont caractérisé ainsi le lexique de la langue ginânienne: 25% gujérati, 19% sanscrit, 19% arabo-persan, 17% gujérati/hindi, 12% hindi, 8% autres36. Les auteurs précisent cependant que leur anthologie de ginâns est tirée de la publication par Hasan Lalji Devraj37 du catalogue des ginâns autorisés, et non de celle qui est actuellement en usage38. Cela explique-t-il l'importance du pourcentage du sanscrit? D'autre part, pourquoi aucune mention