Port-Royal des Champs

L’Intelligence Économique au service des territoires L’Intelligence Territoriale au service d’une vision rénovée du développement 17 30 Intelligence Économique, prospective et veille stratégique Mohammed Tawfik MOULINE Directeur Général de l’Institut Royal des Etudes Stratégiques (IRES) Intelligence culturelle, mode d’emploi 6 INTELLIGENCE TERRITORIALE Intelligence tout court Driss ALAOUI MDAGHRI Ancien Ministre Mohamed CHAFIKI Directeur des Etudes et des Prévisions Financières - Ministère

indépendantes : la France et l’Angleterre qui, jusqu’alors, étaient imbriquées juridiquement et culturellement, et étaient en lutte pour le contrôle territorial de l’Ouest de la France. Pour le contrôle de ce territoire, les Plantagenêts (dynastie royale anglaise) et les Capétiens avaient déjà lutté près de 140 ans, entre 1159 et 1299[1]. Cette première période avait vu évoluer les deux royaumes d’une organisation féodale très morcelée à une structure d’État centralisé. Le problème posé par le duché

d’accroître son pv en s’appuyant notamment sur un embryon de démocratie qui n’a rien a voir ac une bureaucratie contemporaine. Elles vont élaborer des règles au service du pv royal (= l’absolutisme royal). Redécouverte du droit romain qui est un instrument qui peut servir à définir les contours de cette souveraineté royale. Période de transformation, où des groupes sociaux vont se cristalliser. Crise du régime féodal : transformations multiples que l’on retrouve en France mais dans tous les

Introduction L'auteur Blaise Pascal est un philosophe, scientifique et mathématicien du XVIIe siècle (1623-1662). Réflexion orientée vers la question religieuse Il est un des représentants du jansénisme, une doctrine qui se développe au collège de Port-Royal et qui peut se résumer en une phrase : tout ce que fait l'homme est critiquable si l'homme se détourne de Dieu. ⇒ Rappelle le classicisme, très présent à l'époque. Contexte Dans Pensées, Blaise Pascal use de l'argumentation directe (comme dans Les

d'espace ce fait ressentir, les frontières romaines sont crevés par les hommes de l'ouest. Les Vandals en 406 passent jusqu'en Afrique du nord ; les Bourgons eux restent. En 450, les Huns menaces Lutès (Paris) ils seront arrêtés en 451 dans les champs cataloniques. En 476 le roi Visibo «odoacre» prend Rome et renverse le dernier empereur d'occident, autrement dit, il n'existe plus d'état romain d'occident. Chapitre 1 : Le pouvoir et les institutions politiques I – La dynastie Mérovingienne

aussi que chaque homme libre dans notre royaume reçoive le seigneur qui lui plaira, soit nous soit l'un de nos fidèles » cette phrase centrale dans le corps de texte du capitulaire de Mersen, marque un tournant décisif dans la conception du pouvoir royal; a l'aube du Xe siècle, cette directive signe la naissance de la vassalité et la mort de la royauté carolingienne. Charles le Chauve (823 – ✝ 877) qui donne autorité a ce texte règne en 847 depuis 4 ans sur la Francie Orientale, l'actuelle France

l'archéologie et de l'écologie a aussi amené une catégorisation dans la nomenclature ainsi qu'une typologie plus étendue du patrimoine. Depuis la convention de l'UNESCO de 1972, à laquelle le Canada a adhéré en 1976, on reconnaît deux grandes divisions au champ du patrimoine : celui du patrimoine matériel, le patrimoine immobilier, mobilier, archéologique, archivistique et documentaire et d'autre part, celui du patrimoine immatériel dont les «objets» sont désignés par le terme mentefact qui comprend les savoirs

religieux de la monarchie française. Les ordres privilégiés se révoltent aussi contre le pouvoir royal. En effet, l'absolutisme les a privés de leurs prérogatives traditionnelles. Les Parlements sont des cours de justice sous l'Ancien Régime. Ils profitent du droit traditionnel qui leur permet d'émettre des remarques lors de l'enregistrement des lois dans les registres des parlements pour critiquer le pouvoir royal. Bien qu'ils défendent avant tout leurs privilèges, ils arrivent à passer, aux yeux de l'opinion

contenait en lui ses propres faiblesses car cela reste des constructions intellectuelles. Ce capitulaire a été établit le 28 février 847, c'est la rencontre en Charles le Chauve, Lothaire et Louis le Germanique à Meersen. De plus, à ce moment le pouvoir royal sort discrédité par des querelles intestines, l'empire est morcelé. Poussés par l'Épiscopat, bien qu'indépendants, les trois frères tiennent de fréquentes conférences et mesurant les dangers de la division prennent des actes en commun. Parallèlement

en une condition où l'on a le matin un grand nombre de gens qui viennent de tous côtés pour ne leur laisser pas une heure en la journée où ils puissent penser à eux-mêmes, et quand ils sont dans la disgrâce, et qu'on les renvoie à leurs maisons des champs où ils ne manquent ni de biens ni de domestiques pour les assister dans leur besoin, ils ne laissent pas d'être misérables et abandonnés parce que personne ne les empêche de songer à eux. Le troisième paragraphe, lui, développe, par la reprise d'”une