Port De Nantes Au Xviiième Siècle

Le siècle des lumières XVIIIème - Siècle des Lumières Le XVIIIe siècle « le siècle des lumières » Le XVIIIe siècle est appelé siècle des Lumières. Par cette métaphore le siècle cherche à consacrer, à travers l'esprit de la Renaissance et le cartésianisme du siècle précédent, le triomphe de la Raison sur les Ténèbres (l'obscurantisme et les préjugés). Les Lumières sont un phénomène européen, mais les «philosophes» français cristallisent le mieux les idées du siècle et donnent du relief à

la culture – Hannah Arendt IPAG Nantes TABLE DES MATIERES3I.La tradition et l’âge moderne6II.Le concept d’histoire :10III.Qu’est-ce que l’autorité ?14IV.Qu’est-ce que la liberté ?17V.La crise de l’éducation19VI.La crise de la culture - portée sociale et politique21VII.Vérité et politique28VIII.La conquête de l’espace et la dimension de l’hommeLa tradition et l’âge moderne A travers cet ouvrage Hannah ARRENDT entend nous aider à savoir comment penser en notre siècle, notamment par une analyse critique

la culture – Hannah Arendt IPAG Nantes TABLE DES MATIERES3I.La tradition et l’âge moderne6II.Le concept d’histoire :10III.Qu’est-ce que l’autorité ?14IV.Qu’est-ce que la liberté ?17V.La crise de l’éducation19VI.La crise de la culture - portée sociale et politique21VII.Vérité et politique28VIII.La conquête de l’espace et la dimension de l’hommeLa tradition et l’âge moderne A travers cet ouvrage Hannah ARRENDT entend nous aider à savoir comment penser en notre siècle, notamment par une analyse critique

historiques et des déterminants socio-politiques, fut érigé au rang de vertu. Aujourd’hui cette ville traditionnelle, parcellaire n’est plus qu’un rêve nostalgique. Les changements institutionnels et l’essor du commerce et de l’industrie au XIXème siècle ont bouleversé l’espace de la ville. Pierre Riboulet souligne: « Le couple libéral-réglement a remplacé le couple princier-traditionnel des villes de l’âge classique ». Et le même auteur de préciser: « Le réglement par nature ne peut penser les

84 Chapitre préliminaire. Les naissances du droit dans l’Antiquité : quelques monuments du droit 87 I. La Mésopotamie 87 II. Les Hébreux 90 PREMIERE PARTIE : LE DROIT ANTIQUE ( VIIIème siècle av. – VIème siècle ap. J.-C. ), UN LEGS A L’OCCIDENT 95 Chapitre Ier. Le droit public : les institutions 97 Section I. La Cité grecque 97 Paragraphe 1. L’invention de la Cité et du citoyen 97 Paragraphe

comportements sont compréhensibles au niveau de l’analyse économique. Utilité du travail qualifié, il faut l’attirer, il est hostile aux bas salaires (J-B SAY) Turgot (économiste) est le premier à parler de la théorie de la valeur (milieu 18ème siècle), et à utiliser le mot entrepreneur : c.à.d. un économiste qui analyse. Maréchal de Vauban (1633 - 1707) Pour De Vauban, le système fiscal est inapproprié : il propose un audacieux programme de réforme fiscale pour tenter de résoudre les injustices

vont être de plus en plus liés au pouvoir. Ils vont faire carrière dans les conseils, la fonction publique. Ils ont une culture juridique immense et sont pédagogues (exposés clairs) pour une meilleure lisibilité. C/ Le déclin des IVème et Vème siècles Les juristes ne créent plus vraiment le droit, il n’y a plus d’innovation. Ils ont dans l’ensemble une culture juridique plus faible. Ils cherchent surtout à simplifier la pensée de leurs prédécesseurs car elle est trop complexe. Le pouvoir politique

Histoire(s) du prêt-àporter avec la Fédération Française du Prêt À Porter Féminin 1929-2009 Sommaire 1929/2009, la Fédération a 80 ans. Nous saluons cet anniversaire lors de notre assemblée générale du 11 juin et avec l'édition de ce livret qui raconte sous la plume de Catherine Örmen les aventures du prêt-à-porter, cette mode en-vie, cette mode du désir, cette mode accessible. 2009, une année charnière, comme chacun sait, et qui n’est pas sans rappeler 1929. Les crises financières, sociales et

La liberté est aussi une autonomie (auto nomos en grec, le sujet se fixe sa propre règle). Le sujet va déterminer les moyens qui lui sont nécessaires pour arriver à ses buts. La liberté est un pouvoir juridique. Ni les tiers, ni la société ne peut porter atteinte à cette autonomie. Le droit sanctionne, sous certaines conditions, les atteintes qui pourront être portées à cette autonomie. Les règles laissent le pouvoir de fixer le contenu de la liberté mais cela n'implique pas que le sujet fixe les

avant le xxe siècle Le théâtre grec antique Les Grecs utilisaient une scénographie complexe, l’édifice, ou le théâtre dans lequel ils jouaient dictant aussi l’espace et le jeu des comédiens. Le chœur,au centre sur l’orchestra, s’interrogeait et répondait aux questions intérieures du public par des stances, généralement chantées et les comédiens prenaient place derrière sur le proskenion. Un grand mur, la skéné derrière lequel se trouvaient les coulisses, ouvrait généralement 3 portes s’élevait