Port De Nantes Au Xviiième Siècle

1789· Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen, le 26 août 1789· Première Constitution écrite en 1791· Abolition de la monarchie et proclamation de la République le 21 septembre 1792La société française dans le XVIIIème siècleLa société française des XVIIème et XVIIIème siècles est fondée sur des principes très inégalitaires. L’impôt est essentiellement payé par les paysans ; les élites sont fondées sur la naissance et non sur le talent et la fortune.Les principales bénéficiaires de ce système

entrepreneurs en France dans la première moitié du XIXème siècle I) L’Entreprise a) Protoindustrialisation : entre tradition et modernité b) Des innovations au service de changements plus importants c) Approche sociétale : une vie quotidienne bouleversée II) L’Entrepreneur a) Origine, itinéraire et objectifs b) Étude de cas c) Approche sociétale : entre chef et charité Dès la fin du XVIIIème et au début du XIXème siècle, un certains nombre de pays ont connu la plus profonde mutation

Gautier CHOLLET L2 LES TRANSFORMATIONS DE BORDEAUX AU XVIII ième SIECLE Introduction : Je vais vous présenter aujourd'hui les transformations de Bordeaux au XVIIIe siècle. Pour cela nous analyserons le 9ième texte de votre corpus. J'appuierai par ailleurs mon commentaire sur quelques documents iconographiques. Le texte dont je vais vous soumettre l'analyse est un montage de 3 extraits des Voyages en France de François Armand Frédéric de La Rochefoucauld. Son nom vous dit certainement à

été arrachés à leur famille et vendus comme esclaves .Ce commerce a été pratiqué d’abord par les Arabes puis par la plupart des nations européennes avec la complicité de certains chefs africains. La Traite Negri ère a duré jusqu’à la fin du XIXe siècle et a fortement marqué l’histoire de l’Afrique. I. LES CAUSES DELA TRAITE NEGRIERE Un esclave est défini comme une personne qui est la propriété privée d’une autre personne qu’elle doit par devoir servir sans se poser des questions. L’esclavage

européenne, voir une perspective internationale. Pour les rédacteurs du code civil il existe une communauté de civilisation entre tous les peuples européens qui s’exprime par une communauté de pensée. Il se trouve qu’on est au milieu du XVIII ème siècle, le français est la langue qui remplace le latin. Il devait y avoir une unité de droit. Le deuxième facteur est que le code civil est la traduction du droit naturel. La doctrine du droit naturel est l’idée qu’il existe un droit universel en tout temps

puissant préjugé de la « supériorité » du groupe ethnique auquel appartient le propriétaire sur celui des esclaves. L'asservissement par un propriétaire d'esclaves de membres de son propre groupe ethnique est exceptionnel, la Russie des XVIIème et XVIIIème siècles constituant une de ces rares exceptions.  Si la pratique de l'esclavage remonte aux temps préhistoriques, son institutionnalisation date vraisemblablement de l'époque où les progrès de l'agriculture permirent une forme d'organisation sociale

racines du mal. Ce soucis de simplification du droit est un soucis qui a existé très fortement à la fin de l’ancien régime, sous la révolution pour des raisons démocratiques. C’est un soucis constant du citoyen et du législateur. Exemple: Au XVIème siècle, on peut citer une utopie. En 1743, Mambrima Rosse décrit une communauté idéale qui traduite bien les désirs de cette société de la renaissance. Dans cette société idéale, Garamantia, il n’y a que sept lois. « Depuis la plus haute antiquité les

de la renaissance : 1. La redécouverte de l’Antiquité 2. L’apport des sciences et des mathématiques 3. La philosophie humaniste (homme est au centre de tout, le tout est un cercle parfait, le cercle parfait est dieu) I. La renaissance au XVème siècle (Quattrocento) Phase d’expérimentation. Les architectes vont tenter d’expérimenter de nouvelles formes. 1. Expérimentation qui cherche à s’éloigner de l’architecture Gothique 2. Essaye de se rapprocher du modèle antique (gréco-romain) Utilisation

romanesque, historique, philosophique ou politique tout au long de l'existence. De manière très discrète, ai-je dit, parce qu'il n'y a pas très longtemps que l'esclavage heurte nos consciences. C'est seulement en Europe dans la seconde moitié du XVIIIème siècle que l'esclavage commencera à faire l'objet d'une condamnation, quoique encore timide. Cette interpellation a rebondi en quelque sorte en 2004, lorsqu'on m'a "bassiné" les oreilles avec la commémoration du 200ème anniversaire de la naissance de

Repères historiques 1715-1804 Siècle des Lumières Cette version démo a été actualisée le 29/12/07 à partir de la version "Abonné" . Elle est donc allégée et ne comprend pas l'intégralité des liens internes et externes accessibles par les souscripteurs.   Les progrès de la science entraînent de grands progrès de la raison (non-religieuse), parfois contre le conformisme traditionnel. Siècle riche en contradictions. De la "philosophie", de l’adoucissement général des mœurs, du progrès général