Politique Comparés

Rousseau est un grand philosophe de qui vécut dans les années 1700. Il élabora plusieurs théories, particulièrement sur ce qui touche aux inégalités. Dans son œuvre, le contrat social, il propose un idéal social et politique exigeant la coopération entre les citoyens. Cela doit toute fois répondre à certaines conditions, c’est-à-dire, que le peuple devrait suivre la volonté générale. Il est cependant difficile de faire obéir une population lorsqu’il n’y a pas d’autres lois que de faire ce qui est

Sociologie politique – 03/10/08 Qu’est ce que la sociologie politique ? Def sociologie : ? Science de la société : démarche scientifique qui étudie la société. ? Emile Durkheim : fondateur allemand de la sociologie française (19ème siècle. 1858-1917) «Règles de la méthode sociologique» 1895 = principale oeuvre où il définit les bases de la sociologie: Nécessité d'écarter les préjugés, les lieux communs qui obscurcissent l'analyse Il faut considérer les faits sociaux comme des choses

Politiques comparées des démocraties occidentales Introduction http://pcdo.expolitike.fr La comparaison comprend toujours le comparé et le comparant. C'est une pratique ordinaire, elle structure la plupart des raisonnements de la vie quotidienne. La comparaison sert à donner des repères, donner du sens. Elle permet d'évaluer, de donner de la valeur ( les autres, soi même). Une comparaison a une rigueur propre. I) La comparaison en science sociale : historique et principes généraux

permanence des violences s’explique par son histoire. Cela va du partage du pouvoir politique des deux partis représentant l’oligarchie économique, à la répression des mouvements populaires de revendication ou de contestation, mêmes non-violents, sans oublier le durcissement de la confrontation entre pouvoir et opposition du fait de l’exclusion, de l’opposition politique. Cependant, ces violences sont aussi le fait de la politique économique des gouvernants. En effet, la police et l’armée avec l’appui des

La construction et la destruction de l’image par l’exemple de Adolf Hitler Peu de dirigeants politiques, aucun peut être, ont eu une image si flatteuse aux yeux de leur propre peuple que Hitler pendant les dix ans qui ont suivi sa prise de pouvoir en 1933. A son apogée, 9 allemands sur 10 crurent au mythe du Führer. Avant son arrivée au pouvoir, bon nombre de gens hors du parti le considéraient comme un agitateur de brasserie. A gauche on le voyait comme un homme de paille d’un cabinet de réactionnaires

que nous allons définir. Tout d'abord, l’auteur pose la problématique ; elle décrit le monde actuel comme « complexe » et « changeant », et que par conséquent, le législateur habitue les esprits encore jeunes à s’imprégner de données sociales, politiques et techniques, « en bref, l’actualité ». Toutes ces données qui constituent la société de leur époque les intéressent de plus car « ils seront immédiatement insérés, jetés dans le bain » car elles seront présentes dans « la presse, la télévision

d’observer et de comprendre le monde dans lequel nous vivons. Pour qu’une véritable démocratie fonctionne il semble essentiel que la liberté de la presse demeure un pilier inébranlable, que ces mécanismes ne connaissent pas les assauts du pouvoir politique. Montesquieu avait définit la démocratie par la séparation des trois pouvoirs exécutifs, législatifs et judicaire. Les médias diffusent l’information à une vitesse grand V, ainsi chacun dans les pays démocratiques, peut être au courant de tous

texte est extrait du discours de Benjamin Constant prononcé à l’Athénée royal de Paris en 1819, il s’agit De la liberté des anciens compare à celle des modernes. Ainsi cet extrait se présente sous la forme d’une comparaison entre la liberté dans l’Antiquité et la liberté au début du XIX siècle. Celle-ci porte alors à la fois sur les affaires publiques, la vie politique et institutionnelle et la vie privée. Nous nous demanderons alors de quelle manière Benjamin Constant décris ces libertés dans sont

Coma Alexandre Section Politique, 3ème année, groupe 1 La Démocratie fabrique-t-elle des démocrates ? « L’art politique ne fabrique pas d’Homme mais les reçoit de la Nature pour s’en servir." Aristote, La Politique. Introduction Cette citation d’Aristote souligne les relations ambivalentes qui unissent les Hommes et la politique. En effet, on conçoit sans peine que les Hommes ont précédés l’arrivée de la politique. Toutefois, la politique revêt différentes formes et il n’est pas toujours

publiques (pouvoir de coercition, maintien de l’ordre…). Le principe de souveraineté quant à lui est inaliénable, imprescriptible et indivisible. Aucune section du peuple, ni aucun individu ne peut s’en attribuer l’exercice. Dans un contexte de droit comparé, l’accord de Nouméa du 5 mai 1998 illustre bien les limites de la souveraineté étatique dans la mesure où cette dernière est partagée, la Nouvelle Calédonie bénéficiant, à la suite de cet accord, d’une citoyenneté néo-calédonienne distincte de la