Polis

dernière instance, elle s’appuie sur le recours à la contrainte. §1 : L’objet politique, un objet à construire 1) Une notion venue de la cité grecque Le terme politique a été forgé à partir de la racine grecque « polis » qui désigne la cité. A partir de la racine polis les Grecs de l’antiquité ont forgé plusieurs termes. Le terme de « politia » désigne le gouvernement en tant qu’organisation institutionnelle avec ses différentes assemblées, ses tribunaux, ses magistratures (ce qu’on appelle

tout les grecs) comme le sanctuaire d’Elbe, des coutumes communes, un mode de vie dans une cité, et un sang commun. Pour les grecs le barbare est celui qui ne parle pas grecs et qui ne vie pas en cité. I – L’émergence de la polis - Le début de l’histoire de la polis est difficile à écrire, les dates sont peu sûr. On considère que les bouleversements décisifs ont lieux au 8e siècle. Après les âges obscurs c’est la croissance démographique et ensuite le retour de l’écriture. Les grecs empruntent

L’Antique. Les Origines : Refuge à des peuples en fuite : les Pélasges, IIIe millénaire, Ioniens IIe millénaire, la langue. A l’aube du VIIIe siècle, une nouvelle forme d’Etat : la polis (ou cité) les facteurs économiques, passage à l’agriculture, des échanges commerciaux (métaux) croissance démographique. La polis archaïque naît d’un ensemble de village proches (citadelle commune : à Athènes, La forteresse royale de l’époque mycénienne (Acropole) 2- Naissance d’une démocratie : La monarchie

« ce n’est pas la muraille qui fait la polis se sont les homme » VIIè siècle, Alcée de Lesbos, poète. Auparavant grec vivait sur un territoire qui dépendait d’un roi, ce n’est plus les cas des hommes du VI, ils sont conscient qu’ils sont ressortissant d’une polis, en principe un territoire à l’intérieur duquel se trouve la ville. Les poleis peuvent être d’une taille extraordinairement diverse, polis d’Athènes. A part nord, poleis (ville+territoire) polis ce n’est pas la ville mais le territoire

circonstance historique spécifique : le procès de Socrate et le conflit entre le philosophe et la polis : * Aristote distinguait trois modes de vie que les hommes pouvaient choisir en toute liberté et qui avaient en commun le culte de "beau" et l’intérêt pour les choses ni nécessaires ni simplement utiles : * 1) il s’agit de la vie de plaisir * 2) de la vie consacrée aux affaires de la polis * 3) et de la vie du philosophe vouée à la recherche et à la contemplation des choses

Egyptes) Les grecs partent à la conquête de nouvelles terres : Méditéranné Pont Euxin 1.-La cité 1.1 Définition Cité = organisation original "Polis" (souligner les mots en grec) Antité politique =forme le démos -> peuple de la cité Démos ->varriable Les cités se nomment d'aprés les noms des citoyens ex: Les Athéniens= la cité Athénes Les cités sont limités par des frontières L'asty= siège

marin. La cité s’étend sur la péninsule de l’Attique (2500 Km²) soit ¼ de la Corse 2) De quoi se compose une cité ? La Grèce au 5èmesiècle av JC n’est pas composé que d’un seul bloc elle se divise en petits états autonomes ; les cités (Polis). La polis se compose de trois éléments principaux : - C’est une communauté humaine 300 000 habitants a Athènes, c’est la plus peuplé des cités grecques Tous les habitants sont unis grâce à leur religion commune, donc des cultes communs

de Grand (-323), jusqu’à la fin de règne de Dioclétien (305). A présent que le cadre général est posé il apparait important de tenter de définir deux termes essentiels de l’énoncé. Tout d’abord, qu’entendons-nous par « cité » ? Son mot grec,  polis, désigne l’installation d’un groupe sur un territoire et la création d’une unité politique, législative propre à chacune malgré une organisation civique similaire. En archéologie, la cité réunit chora, qui désigne le territoire et astu, qui identifie

question des sciences sociales et de la philosophie, elle s’est notamment retrouvée au centre dans l’Antiquité. Aristote considérait que l’Etat (« la polis ») est une création naturelle qui découlerait simplement et en conséquence de la vie en commun. C’est pour ça qu’il considéré que «  l’homme est un animal politique » cad que l’homme est régit par la polis, la cité. S’inspirant de cette philosophe grecque et de la pensée antique, la pensée chrétienne va fonder l’existence et la nécessité de l’Etat dans

territoire délimité par des frontière : attique. C'est un État indépendant de petite surface 2 600km2 . Chaque cité se compose de plusieurs éléments la vile ( polis ) et de campagne ( chorâs ). Polis et Chorâs sont inter-dépendante. La campagne nourrit la vile, et la ville défend la campagne . Tout cet espace a pour nom de cité- État ( aussi appelé polis ) Les Athéniens son soudés les uns aux autres ; par divine religion civique, ancêtres communs, monnaie commune et par langue commune. Ce lien fort