Pointe de la Torche

intégration de l’homme. Il n’est rien de pythique dans une telle poésie. Rien non plus de purement esthétique. Elle n’est point art d’embaumeur ni de décorateur. Elle n’élève point des perles de culture, ne trafique point de simulacres ni d’emblèmes, et d’aucune fête musicale elle ne saurait se contenter. Elle s’allie, dans ses voies, la Beauté, suprême alliance, mais n’en fait point sa fin ni sa seule pâture. Se refusant à dissocier l’art de la vie, ni de l’amour la connaissance, elle est action, elle

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"les acteurs ont perdu leur chemin, leur sommeil et leur rang"(L22), le pays tente malgré quelques obstacles de battre ses ennemis. Aragon cherche à amplifier les exploits de son pays avec une comparaison : "Et dont je vois les bois brûler comme des torches"(L7). Mis à part les figures de styles qui veulent montrer que le combat que mène la France parait insurmontable, l'auteur utilise d'autres procédés. Afin d'enjoliver le sacrifice que prend le pays, Aragon a introduit quelques adverbes et adjectifs

l’incendie l'engloutit. La claustration est suggérée par la petite fenêtre blanche inaccessible, blanchie par la lumière, que la femme semble vouloir atteindre. Une poutre brisée est tombée sur elle ; le toit s’est effondré. Les flammes forment des pointes triangulaires et ressemblent à des poignards, dangereux, menaçants. La femme hurle. La bouche, grande ouverte est édentée : elle signale un être privé de défense, inoffensif. Les yeux sont dilatés par l'épouvante. Les deux bras tendus et les mains

à faire ressortir une image ou un ornement. La statue représente une femme revêtue d’une toge, coiffée d’une couronne à 7 pointes symbolisant les 7 continents ou les 7 océans (la terre en comporte en réalité 5 mais Atlantique et Pacifique ont été subdivisés en 2 océans distincts Nord et Sud, puis Arctique, Antarctique, Indien) chacun. De la main droite elle tient une torche : symbole de la Liberté éclairant le monde. Par ailleurs c’est le nom officiel de cette statue puisqu’en Anglais elle est désigné

pour les lire et en instruire l’élue de leur coeur. Dès lors, la magie littéraire opère et la petite tailleuse, comprenant, notamment par la lecture de Balzac, l’aliénation qui est la sienne, prisonnière de son milieu villageois fruste, décide en point final du roman de s’arracher à sa condition misérable et de partir vivre à la ville, laissant les deux garçons désamparés et désespérés. Durant l’élaboration de notre plan, quelques jours auparavant, nous avions conclu que la réussite de

cordelier, les honneurs de la chapelle ardente ; et Marguerite, que son amant a tuée, sera ensevelie dans sa blanche robe d'innocence, entre quatre cierges de cire. Mais moi, la barre du bourreau s'était, au premier coup, brisée comme un verre, les torches des pénitents noirs s'étaient éteintes sous les torrents de pluie, la foule s'était écoulée avec les ruisseaux débordés et rapides, - et je poursuivais d'autres songes vers le réveil. [Aloysius Bertrand, de son vrai nom Louis (mais Aloysius

. Elle brûlait en plein Paris comme un feu de joie colossal. C'était l'heure où la curée ardente emplit un coin de forêt de l'aboiement des chiens, du claquement des fouets, du flamboiement des torches. Les appétits lâchés se contentaient enfin, dans l'impudence du triomphe, au bruit des quartiers écroulés et des fortunes bâties en six mois. La ville n'était plus qu'une grande débauche de millions et de femmes. Le vice

susciter la curiosité des élèves. A cette époque là les cours sont uniquement magistraux c'est à dire que les élèves n'ont jamais l'occasion de parler avec l'enseignant. La pédagogie de cette époque est à l'opposé de celle proposée pas Montaigne. Point Culture : Nombre de leurs idées en matière d'enseignement ont été reprises par les jésuites. L'école des jésuite des fondée en 1540. Ce que propose Montaigne est extrêmement novateur. On peut considérer que c'est l'une des première réflexion pédagogique

symbole de l’espérance. La lampe à la forme d’un œil on peut penser que c’est celui du peintre qui regarde et montre la scène. Elle est peut-être un fantôme des personnes morte ou elle éclaire ce qui s’est passé pour rétablir la vérité. La femme en torche vivante : à l’extrême droite du tableau, une femme est prisonnière dans sa maison de l’incendie qui la dévore des bombes incendiaires. Elle implore encore les secours impossible. Elle a les bras levé au ciel, elle implore dieu. La petite fenêtre blanche