Plate-forme civique

premiers sont les achéens ) se sont mêlés aux autochtones  contribuent à modeler la civilisation du BRONZE de la période ( 1400 1200 avt JC) = civilisation mycénienne car principaux centres dans le Péloponnèse à Mycènes, Pylos, Argos… forme primitive de grec parlé, écriture syllabique ( linéaire B )  liens établis avec la civilisation établie depuis 2500 en grèce.  cette civilisation prend brusquement fin avec l’arrivé des Doriens qui maîtrisent le fer => avantage au combat

protos » , premier), c-à-d les comédiens. 1) La Grèce ( VèS av J-C) -Le théâtre est né en Grèce au VèS av J-C , au cours des Dionysies , fêtes données en l’honneur de Dionysos. Tous les citoyens y participent. Ces fêtes ont une fonction à la fois civique et religieuse. -Au VIèS , à l’époque archaïque , on assiste à des processions avec chants et danses , en l’honneur des héros et des dieux. Ce sont des cérémonies religieuses. C’est le poète Thespis qui , le premier , invente l’art dramatique , en

issusde ses guerres de conquête: ce qui lui confère sa place de carrefour de la traite. On peut croire que l’influence des puissances étrangères au Dahomey commence avec la colonisation française : en réalité la zone côtière est une véritable plate-forme de rapports de force, où, rivalisent les Français , les Anglais , les Portugais, les Allemands. D’une part, ce passé esclavagiste crée des liens culturels et religieux indissolubles avec les pays de la diaspora comme le Brésil. A partir de la

profil public ou semi-public dans le cadre d’un système délimité, d’articuler une liste d’autres utilisateurs avec lesquels ils partagent des relations et de voir et de croiser leurs listes de relations et celles faites par d’autres à travers la plate-forme ». La nouveauté apportée au social networking (voir schéma the history of social networking ), qui débute par l’usage de la messagerie, tient donc à la mise en place d’une liste d’amis comme principal outil de navigation. PANORAMA HISTORIQUE DES

judiciaires : il intervient notamment pour les affaires d'impiété.    Le pouvoir politique revient à l'archonte éponyme. Le troisième est le chef de l'armée avec le titre de polémarque : le chef de guerre.        B) l'organisation de la communauté civique    Les Athéniens étant des Ioniens, leur communauté de citoyens est divisée en 4 tribus (La population est groupée en quatre tribus, qui portent les noms des fils légendaires d'Ion : Géléon Aigicorès Argadès Hoplès Chaque tribu est divisée

et ses causeries régulières au coin du feu (1958), combien de gouvernants, quelque soit l’échelon territorial de leur fonction, qui s’en 1 2 Avritzer, l. – Santos, B. de S. .- « towards widening the democratic canon ». Eurozine.com Néologisme formé sur la locution « à quoi bon ! » synonyme de désenchantement, laisser-faire 3 Lipovetsky, Gilles .- le crépuscule du devoir . L’éthique indolore des nouveaux temps démocratiques. NRF essais, Gallimard, p.209. 4 Georges Pompidou (1er ministre puis Président

tripartite du corps civique de la polis en classes sociales, division fonctionnelle du territoire de la ville en trois lots, division tripartite des lois en espèces juridiques liées aux trois genres de délits: telles sont les célèbres innovations opérées par Hippodamos à Milet et au Pirée au cours du Vème siècle grec. Le zoning fonctionnel hippodamien nous propose une autre grammaire spatiale qui rend compte à la fois de la rationalité et de la géométrie des structures civiques et des programmes idéologiques

..................... 105 a) Par la création de mesures d'éloignement .................. 106 3 b) Par le développement du service civique jeune ......... 109 c) Par le développement des EPIDES pour les jeunes majeurs ........................................................................ 111 d) Par la réorganisation les Centres Éducatifs Fermés en plate-forme interactive de réinsertion ................... 113 B. Le prisme familial ............................................................

qui y vivent. C’est une expérience de l’espace qu’il faut distinguer des « vues de haut », propre aux entreprises de pouvoir (voir comme un Etat = voir de haut) : la marche peut être vue comme une expérience d’appropriation personnelle mais aussi civique de l’espace. « Narration » ambulatoire contre regard « cartographique » : marcher c’est transformer l’espace de la ville en histoire, en récit. D’où la question (question d’aménageur) : comment rendre possible ou favoriser ce type d’expérience ? Quels

fois de traditions populaires (farces paysannes), de rituels religieux importés (rites étrusques utilisés comme "conjuration" contre la peste) et de rituels militaires (distribution du butin après la bataille). Il ne constitue donc pas une cérémonie civique, mais un divertissement lié à des considérations matérielles. Aussi, contrairement au modèle grec, et bien qu'il en pro-cède directement, le lieu théâtral est édifié dans la ville et sur un terrain plat, parce que ses fondements sont radicalement