Plan Pour Composition être Chrétien Au

→explication de texte suit les lignes du texte → commentaire composé, suivre les axes du texte Règle de l’intro· accroche originale pour le devoir maison· situé le passage dans l’œuvre →là caractérise la scène et indiqué son projet de lecture · annoncé le plan ne jamais séparer l’étude du fond et l’étude de la forme Règle de l’oral ne pas lire le doc qu’on a sous les yeux soit structurer 20 MIN ou 15 minCour d’introduction généralePour une approche littéraire du Moyen ÂgeLe Goff →borne chronologique du Moyen

l’incarnation du tout-puissant roi des Cieux. Évangile selon Luc Iconographie chrétienne :  Autour de la sainte Famille, soit la Vierge Marie, Joseph, l'Enfant Jésus nu dans son berceau ou sur la paille, les bergers se réunissent et célèbrent l'événement. Certaines peintures représentent la Nativité, l'Annonce aux bergers, l'Adoration des bergers (voire celle des mages) conjointement dans le même espace perspectif. Un agneau peut être présenté à l'Enfant en présage symbolique de sa destinée. Tableau

dit la loi (droit=loi) Mais la loi est loin d’être la source du droit. On fait naître le droit de la loi à l’époque de la révolution française. La loi disparaît en France entre le 5e et le 7e s pourtant il y a du droit. Le droit peut être appréhender de différentes manières. Certains adoptent une approche sociologique du droit, on envisage le droit comme un phénomène social, car il assure l’organisation de la vie en société. Pour ceux là, le droit est à la fois une conséquence et une

1934 ainsi que dans l'accroissement sensible du tirage des quotidiens. « L'importance de ce phénomène est essentielle : l'influence des hebdos d'information illustrés […] fut sans doute décisive sur le comportement social et culturel des masses, peut être aussi sur leurs attitudes politiques. » (cf Pierre Albert). A la fin des années vingt et tout au long des années trente, la presse d'information générale augmente considérablement sa diffusion face à un public qui s'intéresse chaque jour un peu plus

est un peintre italien né à Florence, il est l’un des plus important peintre de la Renaissance Italien et de l’histoire de l’art. La composition de l'œuvre est constituée d'un premier plan, avec des figures en clair aux silhouettes longilignes mises en valeur par un arrière-plan plus sombre. Les femmes mangent les arbres pour être plus pure, pivot de la composition, dégageant une expression candide et apaisée, ont toutes des caractères physiques longilignes similaires, une chevelure avec des mèches

(ASS/SGS), Zurich, 11-12 avril 2003, Ursula Bähler, Evelyne Thommen et Christina Vogel (éds), Paris, L’Harmattan, 2005 (collection « Sémantiques »), pp. 145-164 (avec l’autorisation de l’éditeur) 8 Lire le prologue du Chevalier de la Charrette de Chrétien de Troyes Ursula Bähler Université de Zurich A la mémoire de Karl D. Uitti 1. Point de départ - hypothèses de lecture Au moins depuis la parution, en 1883, d’un article substantiel de Gaston Paris consacré au Chevalier de la Charrette – article

mort d’un point de vue religieux. Atala, est une jeune fille qui a fait la promesse à sa mère, d’épouser un chrétien, mais prise d’amour pour Chactas, un indien, elle décide de partir avec lui et aider du père Aubry, de s’enfuir. Chactas est prêt à se convertir pour pouvoir épouser Atala, mais celle-ci ne parvient pas à renoncer à la promesse faite à sa mère et

de Montesquieu est totale. Il maîtrise parfaitement l’art du pamphlet. Nous examinerons d’abord la composition d’ensemble du texte, puis les principaux arguments de la thèse esclavagiste et enfin leur constante dénonciation. Autrement dit, nous étudierons de quelle manière procède Montesquieu, pour dénoncer l’esclavage tout en alliant l’air de la défense. I. Composition du texte ● Lignes 1 à 2 : Un préambule qui surprend le lecteur. Montesquieu introduit une fiction,

Le sarcophage de Junius Bassusrome, 359 après J.-C., grottes vaticanes, Le Vatican Après, et même bien après le retour de saint-pierre au Vatican en 61 apr. J.-C., son martyre, ceux de nombreux chrétiens dus entre autres aux persécutions commises par Néron, beaucoup de croyants parfois tout juste baptisés ont souhaité y établir leurs sépultures. La création de la basilique sous le règne de Constantin au IV ème siècle a marqué le passage des « catacombes du Vatican » aux cryptes

II. LE MOYEN-AGE : Panorama de l’Art Occidental IV-XV 1. Art paléochrétien * Empire romain * Commence début IIIème * Langage symbolique et métaphorique des œuvres : Représentation métaphorique du Christ, le culte chrétien n’étant pas autorisé. Ex : - orphée = parole efficace / le christ * brebis égarées * vigne = vin = sang du christ * le paon = chair qui ne pourrit pas = symbole d’immortalité Mosaïque paléochrétienne Sarcophage, musée de Velletri,