Plan Pour Autorité Politique De Denis Diderot

suite à un partage territorial entre les petits-fils de Charlemagne, au cours duquel l’un d’eux reçoit une région du nom de « Francia occidentalis » (843). Ce nom ne désigne cependant que le « territoire des Francs », une notion territoriale et politique, pas un État. On parlait auparavant de la « Gaule » ou « des Gaules ». Première partie : les origines, du 1 er au 10 ème siècle Il s’agit d’une période de gestation lente du droit et des institutions qui se divise en deux : • La fin de l’Antiquité

Réinsertion ou réhabilitation potentielle des criminels 3.3.3 Aspect religieux 3.4 Arguments politiques 3.4.1 Opinion publique comme argument politique 3.4.2 Tendance internationale 3.4.2.1 Traités internationaux 4 Enjeux de l'abolitionnisme 4.1 Influence de l'opinion publique sur les décisions politiques 4.2 Alternative à la peine de mort : la question de la peine de substitution 4.2.1 Dans l'objectif

plus en plus humain. Mais s’agissant de ce qui organise la société et les rapports entre les êtres humains qui la 2 composent, il est clair que la sociologie est prise dans un formidable enjeu dont les clés sont sur un autre terrain, celui de la politique. I - LA SOCIOLOGIE comme SCIENCE 1) Apparition de la sociologie comme discipline scientifique au cours du XIX ème siècle Cette apparition ne se fait pas « ex nihilo ». Elle est le fruit d’une histoire. Une histoire des acquis dans différents domaines

plus humain. Mais s’agissant de ce qui organise la société et les rapports entre les êtres humains qui la 2 composent, il est clair que la sociologie est prise dans un formidable enjeu dont les clés sont sur un autre terrain, celui de la politique. I - LA SOCIOLOGIE comme SCIENCE 1) Apparition de la sociologie comme discipline scientifique au cours du XIX ème siècle Cette apparition ne se fait pas « ex nihilo ». Elle est le fruit d’une histoire. Une histoire des acquis dans différents

l'enseignement. L'une des singularités françaises est liée à l'existence d'une politique publique de la culture. Héritage de l'Ancien régime et de la décennie révolutionnaire, cette politique culturelle s'amplifie à l'aube de la Ve République avec la 1 création d'un ministère des Affaires culturelles confié à l'écrivain André Malraux (voir Philippe Poirrier, L'Etat et la culture en France au XXe siècle, Lgf, 2006). Cette politique culturelle de l'État se démarque en France par la volonté de défendre ses

l'enseignement. L'une des singularités françaises est liée à l'existence d'une politique publique de la culture. Héritage de l'Ancien régime et de la décennie révolutionnaire, cette politique culturelle s'amplifie à l'aube de la Ve République avec la 1 création d'un ministère des Affaires culturelles confié à l'écrivain André Malraux (voir Philippe Poirrier, L'Etat et la culture en France au XXe siècle, Lgf, 2006). Cette politique culturelle de l'État se démarque en France par la volonté de défendre ses

constructive sur l'existence de Dieu, ce qui fait partie de la légitime spéculation philosophique. Ce peut être aussi de la simple indifférence ou du nihilisme. En Europe, l'athéisme philosophique est la première forme d'athéisme qui fut tolérée par les autorités catholiques et la première reconnue par les intellectuels comme un « athéisme positif ». Le Dictionnaire de l'Académie française (8e (1932) et 9e éditions) définit d'ailleurs seulement l'athéisme comme une « doctrine philosophique qui nie l'existence

1 UNIVERSITÉ PARIS 7 DENIS DIDEROT UFR GHSS LICENCE SES - 1e année Introduction à l’analyse économique Cours de Christophe DARMANGEAT Tr av aux dir igés - dossier n° 3 Contenu du dossier : 1. Recherche sur la nature et les causes de la richesse des nations (Adam SMITH), 1776, Introduction générale et Livre 1, ch. 1 (extraits) 2. Recherche sur la nature et les causes de la richesse des nations (Adam SMITH), 1776, Livre II, ch. 3 (extraits) 3. Recherche sur la nature et les causes de la

Bologne, Paris (Sorbonne), Oxford, Salamanque, etc., avec les disciplines du droit (voir Renaissance du xiie siècle). Au xiiie siècle, la théologie de Thomas d'Aquin, à l'université de Paris, s’appuie sur les écrits d'Aristote qui vont longtemps faire autorité en matière de méthode scientifique et philosophique (on ne faisait pas vraiment la différence entre ces deux domaines). Paris acquiert un grand prestige pour son université très réputée, et devient une sorte de capitale de l'Occident. On note à

Ne pas apprendre toutes les dates par cœur. PARTIE I : LES SOUBASSEMENTS DE LA CULTURE JURIDIQUE EUROPEENNE DE L’ANTIQUITE AU XII EME SIECLE. CHAPITRE 1 : L’HERITAGE DU DROIT ROMAIN Le droit romain a une très longue histoire. Rome a une histoire politique. On distingue trois grandes périodes au niveau juridique : La première est celle de l’ancien droit mais aussi appeler le droit romain archaïque, cette période va des origines au milieu du II ème siècle avant JC. L’origine est la fondation de Rome