Place des Abbesses

consensus ou une définition partagée par les chercheurs sur le concept du marketing relationnel. En effet, une divergence aussi bien au niveau de la définition du concept qu’au niveau du contenu s’est manifestée de point de vue des académiciens (Abbes, 2005). Pour plusieurs auteurs tels que Paulin, et al. (1997) le marketing relationnel n'est autre qu'une continuation directe de l'approche transactionnelle. De même pour Dwyer et al. (l987), la relation est une transaction qui a évolué en une association

mères abbesses ont le droit de voter aux Etats Généraux. A la "Renaissance" la femme devient une personne beaucoup plus effacée de la scène juridique qu'un mineur (résurrection du droit romain) *C'est au XVIe siècle que la femme devient juridiquement une "incapable" *Pendant la révolution Française, certaines femmes (comme  Olympe de Gouges) font peur aux révolutionnaires. C’est ainsi que des mesures restrictives vont être prises à leur encontre pour éviter qu’elles ne prennent trop de place dans

l'art byzantin. Toutes les têtes sont auréolées d'un nimbe et la disposition des personnes s'organise dans un triangle et une croix. L'empereur se fait représenter comme un saint, dans une position de majesté, semblable à celle du Christ, et ce place souvent sous la protection et la bienveillance de Dieu. Mosaïque byzantine, entre 1200 et 1220. On observe la finesse du travail de cette icône portative, sans doute faite sur la commande d'un fidèle. Avec la chute de Constantinople

touristique au Maroc est en plein essor. Le gouvernement marocain a fait de ce secteur sa priorité et a ainsi mis en place une politique visant à accueillir près de 10 millions de touristes en 2010. Aujourd’hui, le Maroc est à près de 6 millions de touristes nationaux et internationaux. Cependant, à titre de comparaison, malgré un attrait moindre de par sa superficie, la Tunisie se place en meilleure position (ndlr : analyse de la concurrence). Tout d’abord, le premier risque auquel le Maroc

communautaire. On trouve des chanoines autour de l’évêque (ils forment alors le chapitre cathédral) ou dans le service d’une basilique (nommée alors collégiale). Chanson de geste : poème épique médiéval, où le récit de combats occupe généralement une place centrale. Chantre : organisateur du chant liturgique dans une église. Chapelle : terme générique servant à désigner un lieu de culte qui n’est ni cathédrale, ni abbatiale, ni collégiale, ni église paroissiale. Chapitre : réunion de la communauté

recours à une « électio » (Cette assemblée ne fait que déclarer qui doit être roi, après avoir constatée que les conditions objectives soit validées : faire partie de la famille royale et réussir l’ordalie). Le système de la ordalie est alors mise en place, devient roi celui qui a éliminé, vaincu tout les prétendants au trône, celui qui est sans doute le plus valeureux, celui qui a la faveur des Dieux. Le survivant se présente alors devant l’assemblée des guerriers où il sera élu de manière similaire

Ville Môquet Corentin Cariou Levallois Bobigny de Bobigny Nanterre Les Pavillons sous Bois Brochant Courbevoie Levallois Funiculaire de Bécon Pablo Picasso Porte Crimée Petit Noisy La Fourche Abbesses Université Montmartre Château Porte 5 d’Asnières La Défense Rouge Pont Cardinet Allée de la Tour Rendez-Vous Place de Pantin Hoche Riquet La Chapelle Ourcq 1 Anvers Pigalle re e Grande ArcheAnatole France 4 de Clichy Barbès r Nanterre Rome Stalingrad Pereire Rochechouart Louise Michel te ur Les Coquetiers

expiation, la nourriture d'un pauvre (Coran, 2 - La Vache - 184) - Le vieillard : Quand on prend de l'âge, ou qu'on n'a plus de force pour jeûner, on donne en contrepartie une aumône d'un 1/2 litre de blé également pour chaque jour de jeûne manqué. Ben Abbès a dit : Le vieillard est autorisé à renoncer au jeûne, en cas de difficulté, moyennant une nourriture au pauvre, sans plus d'obligation. (Recueils de Darakatni et Ha'kim).                               (A suivre) Hadith du Prophète (QSSSL) Selon

l’avait voulue saint Benoît. Tout d’abord, beaucoup de moines sont prêtres, doivent dire leur messe quotidienne, accumulent prières liturgiques, oraisons, chants, consacrent beaucoup moins de temps au travail manuel ; le travail intellectuel a la place de choix, ainsi que la copie de manuscrits. D’autre part, l’ouverture sur le monde est beaucoup plus grande, […] par l’ampleur des biens […], par l’utilisation massive de la main-d’œuvre servile […]. Par ailleurs, la règle s’adoucit également sur le

l’époque, depuis les Annales de Marc Bloch. On s’intéresse aux structures sociales, à la vie des marchands et banquier du Moyen Âge comme avec J. Le Goff. On veut savoir dans quelle mesure dans cette Europe occidentale se met en place quelque chose de nouveau à l’époque : peut-on parler de révolution économique au MA ? Nous allons donc voir le rapport entre ce qui n’a pas changé et ce qui est nouveau, ne pas forcément imaginer le MA comme une époque immobile. A) La société