Place des Abbesses

disciple, dans la seconde moitié du Ier siècle, probablement en Syrie, où il s’était rendu pour évangéliser. Matthieu aurait été tué au pied d’un autel pour s’être opposé au mariage de la fille du roi Égippe, qui convertie au christianisme était devenue abbesse. Sa représentation est la plus répandue des représentations iconographiques concernant Saint Matthieu est celle de son appel par Jésus alors qu’il est tout occupé à compter son argent avidement collecté. En tant qu’évangéliste, il est accompagné

carolingiennes mais également les avancées mises en œuvre par les Ottoniens, nous nous appuierons sur les trois points essentiels de la politique ottonienne. Nous traiterons donc dans un premier temps de l'organisation du pouvoir et de la place du roi, dans un second, de la place prédominante accordée à l'Église, et enfin, de la volonté de réhabilitation d'un empire. I- Organisation du pouvoir : le roi, un être supérieur. a- Symboles du couronnement et annonce de la politique d'Otton Ier L'intronisation

après la construction de sa chapelle Palatine. Au carrefour des influences C’est au moine Eudes (ou Odon) originaire de Metz, architecte renommé, familier du quadrivum et de l’œuvre de Vitruve, que Charles fait appel pour bâtir son palais. Il le place sous la direction de l’abbé de Saint Wandrille Anségise et, sans doute aussi, d’Alcuin et d’Eginhard (c’est ce dernier qui nous a transmis le nom du maître d’œuvre). Le chantier -que l’on imagine gigantesque- durera de 794 à 798, mais l’ensemble ne

intégriste désigne ceux qui s'opposent aux jeunes sciences religieuses et au progressisme en matière d'exégèse biblique qu'incarne Alfred Loisy ou de philosophie que représente Lucien Laberthonnière. Outre les « modernistes », les intégristes dénoncent les abbés démocrates16 et combattent au tournant du siècle des déviations qui en relève et se multiplient comme l'« américanisme »17 ou le « murrisme », le modernisme social de l’abbé Romolo Murri. L'américanisme sera condamné en 1899 et Loisy se verra excommunié

mère, qui montre à son égard une certaine indulgence. Bien que solidaire en apparence de ses frères, il sait obtenir de sa mère de petites faveurs, au prix de trahisons. Particulièrement intelligent, il est cependant lâche et opportuniste. Les abbés : Ils sont sept à se succéder au poste de précepteur des enfants Rezeau et aumônier de la famille. Les enfants les surnomment BI, BII, BIII... jusqu'à BVII. Parmi eux, BI, le Père Trubel, est congédié pour mauvaise conduite avec les filles des fermiers

pour cette œuvre deux athlètes de choix, le seigneur Diègue évêque d’Osma et homme pieux, et son compagnon Dominique, chanoine régulier de son église, par la suite déclaré saint. Ces deux évêques, portant la main aux tâches ardues, ayant rejoint les abbés de l’ordre de Cîteaux et autres hommes bons, commencèrent à attaquer la superstition des hérétiques qui se glorifient dans l’élévation de Satan, non dans la pompe et au milieu de la foule cavalière, mais sur le sentier pédestre, se déplaçant pieds

oralement ce qui l’ange disait. A l’origine de l’écrit, un texte oral à répéter, à redire à lire. Mais à côté de cette sacralisation de l’écrit, l’oralité était là, tapie en creux, assurant sa place par des voies souvent biaisées qui sont souvent celles de l’écrit. C’est dans cette perspective que se place un livre/voix qui occupe dans la tradition arabe un statut très particulier : Les Mille Et Une Nuits. I/ Le retour de l’oralité : Les Mille et Une Nuits Le livre se présente comme l’antithèse

quartier des Arts-et-Métiers, dans le 3e arrondissement. Lefa, de son vrai nom Karim Fall, né à Paris, d'un père originaire du Sénégal et d'une mère originaire du Maroc, grandit dans le quartier des Abbesses dans le 18e arrondissement. L.I.O., de son vrai nom Lionel Dahi, né en Côte d'Ivoire, a grandi place de Clichy. Maître Gims, de son vrai nom Lorenzo Agius, né à Kinshasa en République démocratique du Congo, a grandi dans le 3e arrondissement (quartier des Arts-et-Métiers). Il s'est ensuite installé

mais éviter que cela n'arrive. Cage de fer destinée à exposer le condamné aux regard des badauds. Les sièges à clous Au début du XIIIème siècle, face aux mouvements manichéens cathares et albigeois, l’Eglise chrétienne décide de mettre en place une institution judiciaire chargée de lutter contre l’hérésie. C’est ainsi que naît l’Inquisition. Derrière ce terme souvent associé dans les représentations contemporaines à la torture et l’arbitraire, se cache une puissance originale  L’Inquisition

« qu’ils n’éliraient ni n’ordonneraient aucun pape en-dehors du consentement du seigneur Othon ou de son fils ». L’Église était donc prisonnière du système féodal. La nomination du pape était contrôlée par l’empereur, celle des évêques, des abbés et des curés, par les seigneurs locaux. Ces charges étaient distribuées à des amis, parents, clients, ou tout simplement au plus offrant, entraînant le mariage d’un grand nombre de clercs, souhaitant voir leur charge devenir héréditaire. La société