Place des Abbesses

côté. Les apôtres, abbés et autres y résident. Tandis que la gauche, était considérer comme le mauvais coté. On peut d’ailleurs y retrouver Satan. * Faire le lien entre Art et Histoire 5. L’emplacement du tympan dans l’église est parfaitement justifier. Chaque personne pénétrant l’enceinte de l’église est obligée d’apercevoir le tympan, et il est d’une grande information pour toute personne voulant entrer dans l’église. Il nous fait d’une part comprendre la place de Jésus pour les chrétiens

d’appartenir à une même communauté soudée par la foi et par les rites. * Cela désigne aussi le bâtiment qui abrite les fidèles et le culte * L’Eglise est aussi une institution. C’est le clergé et le corps mystique du Christ. L’église se place progressivement au sommet de la hiérarchie sociale. Elle s’appuie sur une idéologie très forte, qu’est celle des trois ordres. La société serait divisée en trois ordres : * Ceux qui prient (clergé, proche de dieu et dominant) * Ceux qui combattent

justice  Comte garde les coutumes  ROI est tenu de garder et faire garder les coutumes de son royaume= 1625 : Grotius, Le droit de la guerre et de la paix Hugo Grotius 1583 – 1645. Donne un essor à la doctrine du droit naturel au 17e s, qui le place au premier rang des penseurs de la science juridique et de la philosophie de l'État. 1393 : J. Boutillier, Somme rurale Jean Boutillier : La Somme rurale  recueil complet des usages et coutumes législatives en usage dans le nord du royaume de France

l'importance croissante des ordres religieux • Le clergé se divise en deux groupes : le clergé séculier (archevêque, évêques, prêtres) qui est au contact des fidèles et le clergé régulier qui vit dans les monastères et les abbayes (abbé, moines ; abbesses, moniales). • La période est marquée par le développement de grands ordres monastiques (clergé régulier). Les moines (et les moniales) veulent se retirer loin du monde dans des abbayes, des monastères isolés afin de mieux prier pour le salut de

l'importance croissante des ordres religieux • Le clergé se divise en deux groupes : le clergé séculier (archevêque, évêques, prêtres) qui est au contact des fidèles et le clergé régulier qui vit dans les monastères et les abbayes (abbé, moines ; abbesses, moniales). • La période est marquée par le développement de grands ordres monastiques (clergé régulier). Les moines (et les moniales) veulent se retirer loin du monde dans des abbayes, des monastères isolés afin de mieux prier pour le salut de

siècle,parmis les laïcs) – regroupe le pape, les archevèques (dirige une province), évèque(dirige un diocèse), prêtre (dirige une paroisse). Les clercs réguliers (répondant à des règles monastiques, et vivant dans un monastère) – regroupe les abbés et les moines (on parle d'abbaye si celle ci est dirigée par un abbée). Cependant, ces deux clercs ont une règle commune : le célibat. Au milieu du 11ème siècle, le Pape Grégoire VII lance la réforme grégorienne pr rétablir la discipline et corriger

important projet de développement des transports urbains. Oran et Constantine, respectivement seconde et troisième villes du pays, devraient réceptionner leur tramway en 2011. D’autres villes très importantes, à l’instar de Annaba, Sétif, Sidi Bel Abbès, Mostaganem…, bénéficient du lancement d’études pour la réalisation de tramways. Mais ce qui retiendra l’attention est incontestablement la décision de construire une première ligne de métro dans la capitale de l’ouest du pays, Oran. L’Algérie

catholique mais reste fidèle à « l'hérésie ». Synthèse : Au 11ème siècle, une vaste communauté se crée: La chrétienté. A cette époque l’Église influence les esprits mais elle est aussi une puissance économique et politique. Quel est le rôle et la place de l’Église dans la société médiévale? L'organisation de l'Eglise. Le chef de la chrétienté est le Pape. L'occident chrétien est divisé en diocèses dirigés par des évêques (Le pape et les évêques font partie du clergé séculier.). Chaque évêque

juridique du diocèse: il a le droit d'admettre des prêtres dans son diocèse ou de les exclure. Il délègue souvent les détailsadministratifs à son vicaire général. Cette partie du texte nous dit qu’il faut éviter que le fils du Roi (Louis Le Bègue) mette en place ses fidèles. En effet il y’a souvent une compétition entre les fidèles du Roi et ceux du fils car ils ne partagent pas forcément les mêmes idées. Le roi veut garder le plein pouvoir. Dans cette partie l’idée est de faire intervenir le fidèle du roi

paraissent générales mais qui évoquent, en fait, des particularités de la vie africaine : la perception de l’écoulement du temps, l’angoisse de la solitude, l’importance de la superstition (le rôle des djenoun). Cette réalité du désert est immédiatement placée sous le signe de l’oralité, à travers l’évocation de la légende rapportée par la grand-mère du héros. Le peuplement est déterminé par un rapport d’opposition entre sédentarisation et nomadisme avec un état intermédiaire, le semi-nomadisme, représenté