Piété

| | discours | paupertas, -atis f | | pauvreté | arx, arcis f | | citadelle | tempestas, -atis | | temps, saison ; température, tempête | pietas, -atis f | | respect des devoirs, piété (envers les dieux) ; affection, tendresse | bos, bovis m/f | | bœuf, vache | centurio, -onis m | | centurion | custos, custodis m | | garde, gardien | princeps, principis m(Sous l’empire) |

L'abbé Benoît était d'une rigueur religieuse exemplaire. Sa piété de fer ne faisait pas pitié à voir, bien au contraire. C'était un roc de préjugés éculés, un chêne de certitudes absurdes, une montagne d'orthodoxes hérésies. En sa compagnie on ne craignait pas plus le Diable que les égarements de la raison et de l'esprit critique... Avec sa soutane qu'il portait comme un seigneur, il impressionnait les vieilles dévotes. Avec ses airs entendus de Casanova d'Église, il faisait tressaillir les vierges

alambic ; les larmes des peuples y retombent en perles. Par la mort du diable, tu me plais. Les familles peuvent se désoler, les nations mourir de misère, cela échauffe la cervelle de monsieur. Admirable poète ! comment arranges-tu tout cela avec ta piété ? TEBALDEO — Je ne ris point du malheur des familles : je dis que la poésie est la plus douce des souffrances, et qu’elle aime ses sœurs. Je plains les peuples malheureux, mais,je crois en effet qu’ils font les grands artistes : les champs de bataille

qu’un homme sera meilleur qu’un autre, puisque ce fait est à la portée de tout le monde. 3c2) . 4c2) Ici, Socrate réfute la réponse de Ménon en utilisant une mise en contradiction. En fait Ménon pense que se procurer du bien avec justice est piété est la vertu, aussi que renoncer à se procurer or et argent parce que ce n’est pas juste. Donc Socrate lui dit que le fait de ce procurer ce genre de bien ne serai pas plus vertu que le renoncement aux moyens de se les procurer. Il ‘affirme que puisque

venge » l26 2 – Une fable audacieuse car visant le pouvoir monarchique en place A) L’utilisation de l’allégorie animalière - La Fontaine voyait deux enjeux à la narration de ses fables : un intérêt éthique : la fable édifie et amène à la piété et un intérêt didactique : la fable instruit et enseigne. - Il a cherché à démontrer la puissance de l’allégorie animalière afin de dénoncer des situations amorales sans prendre de risques bien qu’il fut quelques fois envoyé au cachot. - Il

interprète dans un théâtre parisien : elle ne sait ni parler ni chanter, mais son déhanchement affole tous les hommes, qui rêvent de la posséder. C’est le cas notamment de Muffat, haut dignitaire de l’Empire, pourtant homme chaste et d’une grande piété, que Nana ruine et humilie tout au long du roman. Muffat n’est pas la seule de ses victimes : d’autres sont conduits à la ruine, en particulier Steiner, se suicident (Georges Hugon, Vandeuvres), volent (Philippe Hugon), deviennent des escrocs (Vandeuvres)

fils d’Orgon Mariane, la fille d’Orgon Valère, l’amant de Mariane Cléante, le frère d’Elmire Tartuffe, un faux dévot Dorine, la suivante de Mariane 1 • Résumé : Orgon a recueilli chez lui Tartuffe, un « gueux » faisant profession d'une austère piété. La famille d'Orgon se divise au sujet de cet hôte encombrant. Orgon prétend pourtant donner en mariage à Tartuffe sa fille Mariane. Pour empêcher cette union, Elmire a un entretien avec Le Tartuffe, mais c'est à elle que le faux dévot se met à faire

Qu’est-ce que cela veut dire ?Affirmatif, j’ai d’abord été dispensé par Léonidas, un parent d’Olympias et aussi de Lysimaque d’Acarnanie. Ils m’ont accompagné en Asie, ils m’ont appris des exercices en physique, la littérature et de manière générale la piété et la frugalité.Ce n’étais pas avec Aristote le philosophe ?Si mais cela est venu après, mon père avait d’autres ambition pour moi, donc c’est Aristote qui m’a repris en charge.Vous détestez que l’on parle mal de vous ? Pourquoi ?J’ai horreur que l’on

général des statues assez simples. Ces sculptures ne représentaient pas quelqu’un en particulier, mais étaient placées en offrande dans les temples, dans les tombes. Pendant cette période, les statues étaient la représentation d'un idéal de beauté, piété, honneur ou sacrifice. Il s'agissait toujours de représentations de jeunes hommes, entre l'adolescence et l'âge adulte. B) La période classique : Vers les années 450 av. J-C. Ce mouvement artistique triomphe à Athènes, il est associé à la naissance

surpris, mais il va voir en actes ce qu'il connaissait seulement jusqu'à présent par ouï-dire. En quoi cette scène est un mélange d’hypocrisie et de comique ? I) L'hypocrisie de Tartuffe : 1. Le comédien Tartuffe joue la comédie de la piété et Dorine constitue son public. Pourtant il sait que Dorine n'est pas dupe, mais la tentation est la plus forte. Une hypocrisie au second degré : il continue à jouer, quel que soit le public. 2. Les contradictions Tartuffe oscille entre