Piété

UN PEUPLE QUI ESPERE. Ce que signifie attendre le Seigneur. Encourageant ses frères chrétiens à ranimer leur intérêt pour le retour de Jésus, Pierre demandait : « Comment ne devriez-vous pas vivre ! C’est avec une conduite sainte et avec piété qu’il vous faut attendre et hâter l’avènement du jour de Dieu ». 2 Pierre 3 :11,12. Ce sont là des mots vitaux et encourageants pour les serviteurs du Seigneur que nous sommes en ces derniers jours de l’histoire de la terre, alors que le grand conflit

couchette », « vulgaire fauteuil », ou encore « sinistre ». On retrouve aussi des évidences de pauvreté tels que d’Arthez qui s’en va déposer sa montre au Mont-de-Piété afin de pouvoir acheter de quoi réchauffer sa chambre et Lousteau dont la lampe de Carcel donnée par Florine, objet étant donc précieux, a  « encore échappée au Mont-de-Piété », ce qui nous montre l’extrême pauvreté des deux personnages qui doivent mettre leurs objets de valeur en gage pour subsister. L’atmosphère misérable des deux

une « misérable chambre garnie, meublée d’une commode de noyer dont un tiroir manquait, de trois chaises de paille et d’une petite table graisseuse, sur laquelle traînait un pot à eau ébréché » où il y avait un « paquet de reconnaissance du mont-de-piété » et où une malle « montrait ses flancs vides » alors que chez Ariane « tout y était, théière avec couvre-théière, tasses, lait, citron ». Elle possède un « vestibule », un « salon » et sa préoccupation contrairement à celle de Gervaise qui est de

geste : a) personnages historiques héroïques : héros plus grands que nature capables d'exploits prodigieux b) récit entremêlant éléments historiques, légendaires et merveilleux c) thèmes prédominants : - valeurs héroïques et chevaleresques : piété, honneur, fidélité, respect du serment, bravoure - thèmes chrétiens : dogmes religieux, rites, figures spirituelles (dieux, anges, etc.) - idéaux épiques : l'armement, rituels guerriers (poursuites, combats, agonie, etc.) - thèmes négatifs : félonie

meubles, pendaient un châle troué, un pantalon mangé par la boue, les dernières nippes dont les marchands d'habits ne voulaient pas. Au milieu de la cheminée, entre deux flambeaux de zinc dépareillés, il y avait un paquet de reconnaissances du mont-de-piété, d'un rose tendre.    C'était la belle chambre de l'hôtel, la chambre du premier, qui donnait sur le boulevard.    Cependant, couchés côte à côte sur le même oreiller, les deux enfants dormaient. Claude, qui avait huit ans, ses petites mains rejetées

vie de retraite et de piété, consacrant ses talents à son nouvel emploi. | | 5. | Les dernières années | Racine ne revint au théâtre qu’en 1689, avec Esther (voir Esther, Livre d’) et en 1691, avec Athalie, deux pièces édifiantes d’inspiration biblique, écrites à la demande de Madame de Maintenon pour les élèves de l’institution religieuse de Saint-Cyr. Il composa encore, vraisemblablement en 1697 ou 1698, un Abrégé de l’histoire de Port-Royal (posthume, 1742-1767). La piété manifeste de sa vie

inspiré de nombreuses œuvres littéraires, et notamment : Antigone, ou la Piété de Robert Garnier ; Antigone de Jean de Rotrou ; Antigone de Jean Cocteau ; Antigone de Jean Anouilh ; Antigone de Brecht ; Antigone de Friedrich Hölderlin, ; III) L’Evolution du mythe, des interprétations variées et riches A) La christianisation du mythe Dès 1580, Robert Garnier lui consacre une pièce au titre significatif : Antigone ou la piété. La jeune fille est le modèle même du dévouement familial. On dira longtemps

Hippolyte : énumération, rythme ternaire et assonance en i « je le vis, je rougis, je palis à sa vue » Malédiction due à l’amour de sa mère pour un taureau blanc, que son père Minos à refuser de sacrifier à Poséidon 2) Mal invincible a) Recours à la piété Recours à la religion pour contrer ce sentiment : hyperbole dans la peinture de ses actions pieuses « vœux assidus », « a toute heure entourée » Imparfait itératif : « cherchais » Pluriel des noms : « des vœux », « des victimes », « des autels »

et doux Troupeau incohérent et flasque Une bête formidable Troupeau de formidables douleurs, (…) notre pourriture Au son des cuivres aigus Broyer cette enfant sans la voir, sans entendre ses cris Son admiration est une vague d'effroi et de piété Nos fusils tuent, (…) la mort ds nos cartouchières Le son des cuivres évoque la parade et la puissance des soldats grands, beaux et forts : pour elle se sont des héros, c'est le résultats de la propagande, les soldats sont les nouveaux dieux vainqueurs

INTRODUCTION On peut être surpris de la part de Voltaire de trouver un texte qui prend le titre d'une véritable prière. Il est en effet étonnant que le philosophe qui a toujours affirmé son horreur des rites et des manifestations extérieures de piété utilise un mode d'expression qu'il réprouve. Mais la lecture de cette prière montre qu'en réalité, c'est aux hommes que s'adresse Voltaire. Une étude sous forme d'un commentaire composé nous permettra de le démontrer. On pourra analyser successivement