Pierre Vidal-Naquet

27 (commeut peut-on uaître de la nuit?) et 1072 a 25-26. 12. Voir Ramnoux (Cl.), La Nuit et les enfants de la nuit dans la tradition grecque, rééd., Paris, 1986. 13. Vernant (J.-P.), "Cosmogonies et mythes de souveraineté" in: Vernant (J.-P.) et Vidal-Naquet (P.), La Grèce ancienne. 1. Du mythe à la raison, Paris, 1990, pp. 111-138 (pp. 118-121 et 127-129 : Khaos donne naissance à Erèbe et à Nuit, mais Nuit engendre Éther et Jour; certaines entités se retrouvent dans les deux liguées). Cf. Ramnoux

votaient directement les lois. Or, Aristote a aussi connu la période où Athènes pouvait jouir d’une certaine autonomie politique tout en étant sous domination macédonienne. Voir à ce sujet les nombreux écrits de Jacqueline de Romilly ou de Pierre Vidal-Naquet. 11Aristote : l’homme, animal politique Grégory Vatin titulaire d’un mastère en philosophie DR Bibliographie Aristote - La Politique - L’Éthique à Nicomaque Gustave Glotz - La Cité grecque, Albin Michel

la philosophie et les philosophes, Paris, PUF, 2005. Gaston Bachelard, L’Eau et les rêves, Essai sur l’imaginaire de la matière, Paris, José Corti, 1993. Madeleine Barthelemy-Madaule, L'Idéologie du hasard et de la nécessité, Paris, Seuil, 1972. Pierre Barucco, « Les miroirs brisés - Paradoxes sur le mythe de Narcisse », in : Annales de la Faculté des Lettres et Sciences Humaines de Nice, n°23, 1975. François Bédarida, La Société anglaise du milieu du XIXe siècle à nos jours, Paris, Seuil, 1990

Le paradoxe de l’urgence sociale Pierre A. Vidal-Naquet est sociologue au Cerpe, (Lyon) Article écrit le 02 janvier 2005 Restos du cœur, épiceries sociales, foyers d’accueil, hôtels sociaux… Le champ de l’urgence est illimité. Mais cette réponse sans conditions ne peut être seulement de compassion. L’approche humanitaire de l’exclusion semble avoir acquis un certain droit de cité au cours des deux dernières décennies. C’est, en effet, durant cette période que se dessinent les contours d’un nouveau

jamais consacrées à Dionysos, sauf Les Bacchantes, et semblent même fort éloignées de son culte. Mais il n'est pas impossible que le fait même de mettre en scène des pièces d'imagination en soit le principal héritage, comme a tenté de le montrer Jean-Pierre Vernant : « Si l'un des traits majeurs de Dionysos consiste, comme nous le pensons, à brouiller sans cesse les frontières de l'illusoire et du réel, à faire surgir brusquement l'ailleurs ici-bas, à nous déprendre et nous dépayser de nous-mêmes, c'est

protection d’Athéna et se voit même proposer la vie éternelle par Calypso, bien entendu à condition qu’il l’épouse. Dans sa dernière étape avant de retrouver les siens, Ulysse se voit pratiquement offrir la main de Nausicaa en mariage, selon Pierre Vidal-Naquet, « Alcinous, and very discreetly Nausicaa herself, entertain ideas of her marriage to Odysseus, parallel to the goddesses’ more energetically prosecuted plans » (50). Par ailleurs, durant ses vingt ans d’absence, sa femme Pénélope lui reste

les relations entre Histoire et mémoire se codifient de plus en plus et organisent le débat entre défenseur de l’Histoire méthode et science de narration(Antoine Prost,12 leçons sur l’histoire ,1998) et les tenants de « l’hégémonie de la mémoire » (Pierre Nora, Histoire et mémoire 1993), l’intervention d’acteurs institutionnels par les commémorations, les lois mémorielles ou encore « les actes civiques déterminés » ( lecture de la lettre de Guy Môquet en 2009, parrainage des enfants victimes de la

wikisource.org/wiki/cat%C3%A9gorie:Trag%C3%A9die_grecque"tragédie grecque. HYPERLINK "/wiki/Friedrich_Nietzsche"Friedrich Nietzsche, La Naissance de la tragédie, 1872.  HYPERLINK "/wiki/Jean-Pierre_Vernant"Jean-Pierre Vernant et HYPERLINK "/wiki/Pierre_Vidal-Naquet"Pierre Vidal-Naquet, Mythe et tragédie en Grèce ancienne, Maspéro, 1972.  Christian Meyer, De la tragédie grecque comme art politique, Les Belles Lettres, 1991.  Paul Demont et Anne Lebeau, Introduction au théâtre grec antique

d'Ile de France Université Date Heure Lieu JPO Discipline Panthéon-Sorbonne samedi 7 mars 10h30 à 17h Centre René Cassin, 17 rue Saint Hippolyte, 75013 Paris Droit, science politique www.univ-paris1.fr samedi 14 mars 12h30 à 18h Centre Pierre Mendès France, 90 rue de Tolbiac, 75013 Paris AES, économie, gestion, MIASHS, géographie, histoire, philosophie, histoire de l’art et archéologie, arts plastiques, cinéma, sciences sociales Panthéon-Assas samedi 31 janvier 10h à 17h Centre Vaugirard

rapport des sociétés à leur passé. Cours magistral ! Enfin, les années 70 marque un tournant dans le travail d’histoire de la SGM avec l’apparition des assassins de la mémoire nommés ainsi par l’historien Vidal-Naquet. DOCUMENT 9 : Les «assassins de la mémoire», livre de Pierre Vidal-Naquet. DOCUMENT 10 : Article de l’Express, 1978, interview de Darquier de Pellepoix. ! En 1978 dans l’Express, Darquier de Pellepoix ancien commissaire aux affaires juives sous le régime de Vichy, affirme qu’à Auschwitz