Pierre-Georges Castex

« interprète » correspond bien à son œuvre. Il s’appuie certes sur quelques recherches, mais démontre surtout un exceptionnel talent d’écriture, peut-être pas étranger à la postérité de son œuvre, qui, quoique discréditée d’un point de vue scientifique, est la pierre angulaire de la représentation des relations raciales. Dans Maîtres et esclaves, il considère la plantation de canne à sucre comme un modèle pour le Brésil en tant que nation[27]. Lui-même issu d’une famille de planteurs, il y présente les relations

aux meubles fins portant des bibelots inestimables, et aux petits salons coquets, parfumés […]. modestie de sa condition lui interdit : sa souffrance Guy de Maupassant, « La parure » (1884). de tristesse et d’indignation de son personnage. Il 1. Caste : niveau social (cette femme appartient à un milieu modeste). 3 provient du décalage entre ses aspirations et la réalité de sa condition sociale. c. Le désir de possession du personnage n’est pas tant lié à une envie de confort qu’à une impression

du bon fonctionnement de l'entreprise coloniale. On voit mal dans ces conditions comment la littérature africaine n'aurait pas été à ses débuts pleinement coloniale. Les premiers textes sont généralement préfacés par des fonctionnaires coloniaux (Georges Hardy, Robert Delavignette...) qui inscrivent leur présentation des ouvrages dans le cadre d'une réflexion sur le rapprochement des peuples africains et européens.             On a souvent écrit que le roman était un genre importé d'Occident qui

une brigade de six cents hommes armés de pelles et de pioches, se mit à remuer la terre, la creusant ici, l’élevant là, parfois vingt pieds haut, parfois trente pieds profond, fit des aqueducs de bois en l’air, et çà et là huit cents ponts, de pierre, de brique, de madriers, et un beau matin, la rivière entra dans Londres, qui manquait d’eau. Ursus transforma tous ces détails vulgaires en une belle bucolique entre le fleuve Tamis et la rivière Serpentine ; le fleuve invitait la rivière à venir

Mai : Les Maisons fugitives Mal : Le Mal Malt : Maltaverne MF : Le Mystère Frontenac MJ : Les Mains jointes MGH : Mes Grands Hommes MI : Mémoires intérieurs NMI : Nouveaux mémoires intérieurs NV : Le Nœud de vipères O : Orages P : Préséances PA : La Pierre d’achoppement 9 PE : Paroles en Espagne Pél : Pélerins de Lourdes PEPR : Petits Essais de psychologie religieuse Ph : La Pharisienne PI : Plongées PM : Passage du Malin Pro : La Province PV : Le Pain vivant R : Le Rang RAB : La Rencontre avec

injustices : je ne voulais pas les voir ; je montais sangloter tout en haut de la maison à côté de la salle d’études, sous les toits, dans une petite pièce sentant l’iris, et que parfumait aussi un cassis sauvage poussé au 26 dehors entre les pierres de la muraille et qui passait une branche de fleurs par la fenêtre entr’ouverte. Destinée à un usage plus spécial et plus vulgaire, cette pièce, d’où l’on voyait pendant le jour jusqu’au donjon de Roussainvillele-Pin, servit longtemps de refuge pour

société. Les Dadaïstes cependant n'étaient pas tout à fait les premiers à lancer la condamnation. Les anarchistes du XIXe siècle, Proudhon, Bakounine, Kropotkine et d'autres, avaient mis rudement en question l'art bourgeois, classique (de classe). Georges Sorel en 1901 dans un texte intitulé La valeur sociale de l'art 1 condamnait d'un même élan société et art bourgeois, y dénonçant une décadence où l'art touchait à sa fin. Parmi les Dadaïstes, les tendances furent variées, voire divergentes. Pour

 Droit Constitutionnel et institutions politiques Bibliographie : Pierre Pactet Ferdinand Melin-Soucramanien éditions Sirey 2012 Droit Constitutionnel Louis Favoreu Gaïa, Ghevontion et Jean Louis Mestre Droit Constitutionnel éditions Dalloz 2012 ou 2013 Droit Constitutionnel Francis Hamon et Michel Troper éditions LGDJ 2012 Institutions Politiques et Droit Constitutionnel de Philippe Ardant et Bertrand Mathieu éditions LGDJ éditions 2012 Introduction générale : Le droit organise des relations

l'orchestra (lieu aménagé pour la danse), et la skéné qui lui était tangente. L'orchestra, espace circulaire nivelé, était réservé au choeur et accueillait ses évolutions chorégraphiques. Une thymélé, ancien tumulus funéraire devenu un petit autel de pierre consacré à Dionysos, marquait son centre : c'est là que venait s'asseoir le joueur de flûte qui accompagnait les chants et les danses des choreutes. Ceux-ci pénétraient dans l'orchestra par les parodoi (ou accès laté¬raux), puis ils y évoluaient collectivement

des injustices : je ne voulais pas les voir ; je montais sangloter tout en haut de la maison à côté de la salle d’études, sous les toits, dans une petite pièce sentant l’iris, et que parfumait aussi un cassis sauvage poussé au dehors entre les pierres de la muraille et qui passait une branche de fleurs par la fenêtre entr’ouverte. Destinée à un usage plus spécial et plus vulgaire, cette pièce, d’où l’on voyait pendant le jour jusqu’au donjon de Roussainville-le-Pin, servit longtemps de refuge