Pierre-Georges Castex

aussi d’une critique envers soi-même par un regard sans complaisance des défauts personnels et une acceptation de ses responsabilités : « Nous devrions être au siècle de la responsabilité. Stop et fin. »12 Cette déclaration évoque l’observation de Georges Balandier qui note que le réseau lexical et métaphorique de la dégradation, du déclin, de la vacuité renvoie à une vision idéologiquement orientée. Cela se comprend surtout lorsqu’il fait allusion à la relation complexe entre l’écrivain et sa recherche

nourrice, tragédie. [ 197 BASTIANINI (Guido), « Un abbozzo di enteuxis {P. Vindob. Barbara 9) », Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik 44, 1981, p. 147-152. 01EP, 04EP, 12 couple, dot, mariage. [ 198 BASTIAS (John C). Voir CHRISTOPHILOPOULOS (George Α.). BATTO (Bernard F.), « Land tenure |ind women in Mari », Journal of the Economic and Social History of the Orient 23, 1980, p. 209-239. 04, 11 agricultrice, propriétaire foncière. [ 199 BAUCHHENS-THÜRIEDL (Christa), «Auge», in Lexicon Iconographicum

dehors des cas prévus par la législation en vigueur en France. Il est précisé que son stockage dans une base de données est également interdit. Rogers Brubaker Au-delà de l’«identité» «L a pire chose qu’on puisse faire avec les mots », écrivait George Orwell il y a un demi-siècle, « c’est de capituler devant eux. » Si la langue doit être « un instrument pour exprimer, et non pour dissimuler ou faire obstacle à la pensée », poursuivait-il, « [on doit] laisser le sens choisir le mot, et non l’inverse

annes. Bien que le champ thorique du fantastique soit trs vaste, nous allons exposer seulement les thories de base. Lune des premires thories de haute porte est celle Pierre-Georges Castex. Elle parat dans sa thse Le Conte fantastique en France de Nodier Maupassant (1951), et met en relief le caractre obscur du fantastique. Castex lassocie souvent au cauchemar ou au dlire et le dfinit comme lintrusion brutale du mystre dans la vie relle . Vu que Ramuz sinspire parfois des lgendes, le concept

Université Victor Segalen - Bordeaux 2 Faculté des Sciences de l'Homme Département de Sociologie Année Universitaire : 2003-2004 Licence de Sociologie, 1ere année, 1° semestre 2003/2004 Louis-Naud PIERRE UE 2/Découverte des Sciences humaines Introduction à la Science Politique INTRODUCTION A LA SCIENCE POLITIQUE Département de Sociologie, Licence de Sociologie, Année universitaire 2003-2004, Cours SOMMAIRE INTRODUCTION I.- L’EXPLICATION POLITIQUE A) La tradition marxiste B) L’analyse systémique

AU SUD Sous la direction de Marc Cheymol Préface de Bernard Cerquiglini Textes de : Marie-Rose Abomo-Maurin, Maurice Amuri Mpala-Lutebele, Amina Azza Bekkat, Pierre-Marc de Biasi, Justin Bisanswa, André-Patient Bokiba, Charles Bonn, Virginia Coulon, Nadine Decourt, Papa Samba Diop, Patricia Eichel-Lojkine, Jean-Francis Ekoungoun, Pierre Fandio, Bertrand Ferrier, Xavier Garnier, Kathleen Gyssels, Léon-François Hoffmann, Jean Jonassaint, Dominique Jouve, Samia Kassab-Charfi, Abel Kouvouama, Nadra

restrictive veut que si l’on excepte quelques groupes actifs présents dans les années 30 sous l’Occupation et quelques écrivains, le fascisme n’aurait guère eu d’influence en France. Pour Lescuyer, le seul fascisme en France aurait été « le Faisceau » de Georges Valois, créé le 11 novembre 1925, qui a eu pour organe le journal le Nouveau Siècle, qui a adopté un uniforme (des chemises bleues), des rituels, des rassemblements de masse autant qu’il le pouvait, mouvement qui a connu son apogée en 1926 en regroupant

l'état d'esprit et la vision du monde de ces templiers ? Le pays du couchant, au Moyen Age, reposait sur trois pierres angulaires sur la religion judéo-chrétienne, sur une économie monétaire et commerciale basée sur l'autorisation de percevoir des intérêts, qui existait depuis l'Ancien Testament, et sur le principe du pouvoir absolutiste. Il vint à l'idée des templiers d'enlever ces trois pierres angulaires, dès qu'ils auraient assez de pouvoir pour le faire. Il s'agissait donc d'éliminer l'Eglise judéo-chrétienne

Université Victor Segalen - Bordeaux 2 Faculté des Sciences de l'Homme Département de Sociologie Année Universitaire : 2003-2004 Licence de Sociologie, 1ere année, 1° semestre 2003/2004 Louis-Naud PIERRE UE 2/Découverte des Sciences humaines Introduction à la Science Politique INTRODUCTION A LA SCIENCE POLITIQUE Département de Sociologie, Licence de Sociologie, Année universitaire 2003-2004, Cours SOMMAIRE INTRODUCTION I.- L’EXPLICATION POLITIQUE A) La tradition marxiste B) L’analyse

Une édition électronique réalisée à partir du texte de : Bronislav Malinowski: Une théorie scientifique de la culture, et autres essais. Paris : François Maspero, Éditeur, 1968, 182 pages. Collection : Les textes à l’appui. traduit de l'anglais par pierre Clinquart Bronislaw Malinowski, Une théorie scientifique de la culture 4 Table des matières .  I UNE THÉORIE SCIENTIFIQUE DE LA CULTURE (1941) 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. La culture, objet de l'enquête scientifique