Picrochole

La molto orrifica vita del grande Gargantua, padre di Pantagruel (1534): racconta la nascita di Gargantua, figlio di Grandgousier e di Gargamelle, dall'orecchio destro di sua madre; la sua educazione a Parigi, interrotta dalla guerra con il re Picrochole; la vittoria grazie all'intervento di Gargantua; la costruzione dell'abbazia di Thelème. Gli orribili e spiacevoli fatti e prodezze del molto rinomato Pantagruel, re dei Dipsodi, figlio del gran gigante Gargantua (1532): racconta la nascita di

présent au héros de celle-ci. Il y a plusieurs héros dans notre extrait, dont l’un d’entre eux se nomme Gymnaste. Le chapitre qui montre que Gymnaste est un héros s’intitule : « Comment Gymnaste tua en souplesse le capitaine Tripet et d’autres gens de Picrochole ». Nous pouvons constater qu’à la seule lecture de ce titre, que Gymnaste agit de manière héroïque. Prenons comme exemple la page 283 Gymnaste enchaîne de nombreuses acrobaties : « Alors, avec une grande agilité, il fit une pirouette […] en amazone »

celle de Voltaire. Dans les années 1534, L'abbaye de Thélème est la première utopie de la littérature française. À la fin de la guerre picrocholine, Gargantua offre une abbaye pour remercie Jean des Entommeures, de l'avoir aidé dans sa lutte contre Picrochole, en lui bâtissant une abbaye. Cette abbaye est très semblable à utopie de thomas more. À l’abbaye il n’y a pas hiérarchie et les conflits sont inexistants.

peut lire, qu'il s'amusait a « uriner » depuis les tours de Notre-Dame sur les Parisiens. Pour finir Rabelais n'exagère pas le trait simplement sur Gargantua, ainsi, de nombreux personnages développent des tics et traits de caractère particuliers, Picrochole est un homme a l'humeur colérique qui est incapable de se dominer, Frère Jean des Entommeures aime la bonne chère et les bonnes bagarres. Les personnages de Gargantua sont donc tous dans l'extravagance. Une Parodie de l'éducation : François

est construit selon un système d’échos entre le début et la fin, deux par deux… Composition par juxtaposition des contraires : d’un point de vue absurdité scolastique est éducation humaniste (tous les deux placés sous la démesure), Grandgousier ≠ Picrochole, l’Abbaye de Seuillé ≠ l’Abbaye de Thélème…

humaniste, qui connaît toutes les sciences (c’est « un abîme de science »), et un gentilhomme, capable de manier les armes et de gouverner sagement. La guerre et la paix L’idéal de Rabelais s’exprime à travers l’opposition entre Grandgousier et Picrochole. Pour lui, le christianisme interdit la guerre : « ce que les Sarrasins et barbares jadis appelaient prouesses, maintenant nous appelons briganderies et méchancetés ». Il condamne aussi bien la guerre civile entre « voisins et anciens amis », que

gigantisme * Excès de nourriture * Le rôle des grands nombres (dans les repas, pour la confection des habits de Gargantua, pour les dons de Gargantua à l’abbaye de Thélème) * Les listes (de jeux pour Gargantua, de pays à conquérir pour Picrochole) et les programmes d’activité de Gargantua pendant son éducation Tout ce qui a trait au gigantisme est donc logiquement démesuré : la démesure n’est pas ici folie. On insistera aussi sur le rôle des accumulations en général. 2/ Les excès de

magiques : « Carymary, Caramara ! » (chap. 17, p. 155). Dans le chapitre 35 les Picrocholistes sont effrayés et massacrés par Gymnaste, seulement parce que celui-ci a déclaré : « J’enrage diables, j’enrage, tenez moi diables, tenez » (p. 267). Au chapitre 49, Picrochole croit une vieille sorcière qui lui prédit qu’il retrouvera son royaume à la venue des « cocquecigrues », des animaux qui n’existent pas. Rabelais veut ainsi montrer qu'il est idiot et inutile de croire en des choses qui sont inexistantes. Conclusion :

à grands flots sur les parisiens et en noie la plus grande partie ... Ces faits intensifient l'aspect comique présent dans cette histoire. Gargantua est présenté comme un bienfaiteur et un protecteur du peuple, car il tente les négociations avec Picrochole (ami puis ennemi de son père Grandgousier) pour éviter la guerre.   Ce personnage héroïque possède des valeurs chevaleresques, puisqu’à la fin il pardonne ses ennemis et leur offre même de l’argent pour la reconstruction de leurs terres. Ceci prouve

Frère Jean ; un personnage héroïque : Frère Jean est un personnage présenté comme pittoresque très représentatif de l’œuvre. Il apparaît au chapitre 27 pour venir en aide à Grandgousier contre Picrochole lors de la guerre. Rabelais le prit comme porte-parole ; son portrait est une critique joyeuse du monde religieux dans un texte marqué par une tonalité burlesque. Frère Jean est un idéal qui engage la lutte sans attendre de miracle. Il est un personnage dynamique contrairement à l’immobilité des