Phèdre Antigone Héroines

contraste, la chevelure blonde est symbole de douceur et de féminité. Et deux fois seulement, les cheveux sont dépeints grisonnants : le monde de Leconte de Lisle est, en tout cas pour les femmes, d’abord un monde de la jeunesse. La coiffure des héroïnes de Leconte de Lisle, qu’elles soient grecques, indiennes ou nordiques, antiques ou modernes (Henriette Colet dans Souvenir), jeunes ou vieilles (Ullranda dans La mort de Sigurd), c’est la tresse. Mais sans que cela suscite une impression de rigidité

siècle ap JC). L'antiquité a été redecouvert par la suite au XVIe siècle avec les Humanistes qui s'appuient énormément sur des références antiques. Dans ce mouvement historique, il y a de nombreuses l'égendes et même héroines tels que:- la famille des Labdacides (Oedipe, Jocaste, Antigone) les demis-dieux: Héraclès, Prométhée, Persée.- les magiciennes: Circée, Médée.- les personnages historiques: César, Alexandre, Cléopatre et Bérénice.Durant cette période, il y a eu quelques oeuvres importantes:-

De son œuvre considérable, on a conservé sept tragédies, | | | |dont Antigone, Electre et Œdipe roi. Toutes ces œuvres s'inspirent de sujets mythologiques, | | | |qui seront repris par des auteurs français du XXe siècle: Jean Anouilh a « réécrit » | | | |Antigone et Jean Giraudoux Electre. Enfin, Euripide (480-406 av. J.-C.) est peut-être le | | |

des actions spectaculaires. Les spectateurs se passionnent aussi bien pour les comédies de Molière (L'Avare, Le Malade Imaginaire, Tartuffe, Les Femmes Savantes, Don Juan, etc…) que pour les tragédies de Racine qui emprunte à l’histoire antique (Phèdre, Andromaque, Britannicus, Bérénice, etc...). - Le théâtre romantique (XVIIIe-XIXe siècles) : La grande vogue romantique née en Allemagne est ouverte en France par Victor Hugo avec la préface de Cromwell (1827) dans laquelle il proclame la liberté

1705 soumettre richesses de à 1710 Cléopâtre 33 PERSONNAGES PASSIONS α Phèdre Amour tel-00272376, version 1 - 11 Apr 2008 Phèdre Hippolyte Amour conjugal Mépris Thésée Désir (aventure, plaisir) Ex : v. 432 Colère Thésée Phèdre/ Nourrice Colère et impudence Hippolyte, Garnier OBSTACLES PASSIONS PERSONNAGES aux DESSEINS β DESSEINS des Pα des Pα Refus de l’amour de Séduire Phèdre et son Hippolyte exclusion de Haine Hippolyte la société féminine Perpétuer la Garder

Cendrillon, qui ont bercé des générations d’enfants, appartiennent à notre culture populaire. Apparemment, il n’existe pas de différence de nature entre ces personnages et ceux d’Homère. Mais à aucune époque ne fut rendu de culte à l’une ou l’autre héroïne, alors que des autels furent consacrés à Hélène ou à Achille. Par ailleurs, ces fictions s’accommodent de phénomènes étranges : un miroir qui parle ou des fruits qui font perdre à ceux qui les absorbent le désir de rentrer chez eux. Et des magiciennes

textes mis à votre disposition. Sujet 3 : A partir du corpus, de vos lectures et de votre expérience de spectateur, vous vous demanderez en quoi la mise en scène d’une œuvre théâtrale en constitue, à sa manière, une interprétation. Sujet 4 : « Mon héroine est mienne et n’appartient qu’à moi », écrit Milan Kundera. Pensez-vous que le personnage de roman soit une création uniquement issue de l’imagination du romancier ? Sujet 5 : Pensez-vous que le théâtre est « le lieu de la plus grande liberté, de

de l'autre côté du quatrième mur virtuel, le spectateur, essentiel à la représentation mais passif, semble éloigné des personnages qui évoluent sur la scène. C'est ce que dit le Prologue en nous montrant les personnages de la tragédie d'Anouilh : Antigone « sent qu'elle s'éloigne à une vitesse vertigineuse [...] de nous tous, qui sommes là bien tranquilles à la regarder, de nous qui n’avons pas à mourir ce soir. » Le spectateur qui assiste à la représentation d'une tragédie est doublement tenu à distance

D'ÉTUDE: THÉÂTRE ET REPRÉSENTATION Thème Théâtre Et Spectateur TEXTES ÉTUDIÉS: A : Molière, La Critique de l'école des femmes, sc 5, 1663 B : E. Rostand, Cyrano, I, 3 . 1897 C : P.Claudel : Le Soulier de satin, sc 1 1929 D : J. Anouilh : Antigone, Prologue, 1942 I. Question préalable ou de corpus : Quelles attitudes de spectateur ces textes proposent-ils? • N'oubliez pas que vous devez lire les textes en ayant en tête la question, pour gagner du temps; que vous devez grouper vos réponses

de la cité qui se joue. Le passage d’un ordre ancien à un nouvel ordre est rendu possible par l’harmonie retrouvée entre les dieux et les hommes. Chez Sophocle (497-405 av. J.-C.), les dieux et les intérêts publics sont moins présents. Dans Ajax, Antigone, Œdipe-Roi ou Electre, le spectacle se resserre sur la famille et sur le personnage noble et déterminé, seul face à son devoir. Les pièces d’Euripide (v. 480-v. 406 av. J.-C.) s’ouvrent à l’audace - l’héroïsme et le divin sont mis en question - et