Philosophie épicure Sagesse

EPICURISME Epicure(341-270 av. JC) oeuvres principales: Lettres à Hérodote (sur la physique) Lettres à Pythoclès (sur les météores) Lettres à Ménécée (sur la morale) La philosophie d'Epicure comporte trois parties: la canonique (expose les règles du vrai), la physique (explication philosophique de la nature). L'ordre de ses trois parties est important car il correspond au système d'Epicure. L'éthique est en

passions, dont les principales sont amour et ambition). Mais il peut également ne pas concerner autrui : il peut viser un idéal ; désir d’éternité (ex : désir d’immortalité dans la religion, désir de création dans l’art, désir de vérité dans la philosophie, désir de connaissance dans le savoir). Le désir vient toujours d’un manque. Si nous désirons, c’est parce que nous manquons de quelque chose. Le manque introduit de la possibilité : il s’exprime à travers l’imagination. L’imagination est la

les éléments sont interdépendants, se conditionnant mutuellement : la Canonique s’interroge sur les conditions de possibilité de la connaissance. Elle trouve son application dans la Physique, c’est-à-dire dans la Lettre à Hérodote, dans laquelle Épicure développe son modèle de l’univers. Enfin, cette connaissance rend possible de dissiper les craintes qui tourmentent les hommes, en ouvrant sur l’Éthique. La physique épicurienne Puisque “le bonheur a sa condition dans la connaissance” de l’univers

Approches de la philosophie d'Epicure par Michel LIEGEOIS Epicure est né en 341 avant J.C. dans l'île de Samos où il reçut d'abord l'enseignement du platonicien Pamphyle, puis, à Théos, celui d'un disciple du matérialiste Démocrite, Nausiphane,. Une fois dégagé de ses obligations militaires, il suivit à Athènes les leçons de Xénocrate qui dirigeait, depuis la mort de Platon, l'Académie. Après des voyages à Colophon, Mytilène et Lampsaque, il revint à Athènes où il fonda, en 306, sa propre école

monde qui sombre dans le mal, se contenter du minimum ou bien vivre dans la surconsommation, accepter le moment présent ou vivre dans la peur de manquer de temps. La question qui tue. Qu’est-ce que le bonheur? Nous devons retourner à la base de la philosophie et prendre note du bonheur autarcique d’Épicure et le bonheur élitiste d’Aristote. Ce qui pique ma curiosité est comment pouvons-nous appliqué ces vielles notions dans l’hyper modernisme d’aujourd’hui.Tout, d’abord, le fondateur du Jardin nous fait

L’épicurisme = Vivre conformément à la nature L’épicurisme est un sensualisme, toute connaissance débute et doit retourner à la sensation. Epicure récapitule les conditions qu'il avait précédemment énoncées à Ménécée : pour connaître le bonheur, l'homme doit recourir au <<quadruple remède>> (tetra pharmakon) de la philosophie, c'est-à-dire se délivrer de la crainte des dieux, de la crainte de la mort, de la crainte de ne pouvoir connaître le bonheur et de la crainte de la douleur

l’évitement du déplaisir constituent l’objectif de l’existence humaine. Calliclés dit que vivre c’est satisfaire ses passions et en avoir le plus possible, c'est-à-dire cherché à avoir le plus de des sensations agréable a travers les sens, le corp. Mais Epicure dit aussi qu’il faut satisfaire des désirs mais pas n’importe lesquels, seulement les plaisirs naturels. Pour lui aussi le plaisir est le commencement (l’origine du bonheur) et la fin (l’aboutissement, le but), cela correspond a nous, a notre nature

1 Une sagesse est-elle possible face à la mort ? Eric Delassus Dans la Lettre à Ménécée, le sage Épicure nous dit qu'il est urgent de philosopher : « Quand on est jeune il ne faut pas remettre à philosopher, et quand on est vieux il ne faut pas se lasser de philosopher. Car jamais il n'est trop tôt ou trop tard pour travailler à la santé de l'âme. »1 Cette urgence a pour cause essentielle le fait que nous soyons mortels et que la peur de la mort est la cause de tous nos maux, cette crainte est

l’échelle d’une vie le bonheur ne peut pas être le fruit du hasard → nouveau type de bonheur : l’objectif de la sagesse. La sagesse c’est l’art de vivre heureux. c. L’art de vivre heureux Le sage sera heureux en vertu de ses choix qui entretiennent don bonheur dans la durée grâce à son Art de vivre. Dans l’Antiquité la morale est une affaire de sagesse. L’éducation est un ensemble de conseils sages en vue de bonheur. Il y a des hommes suffisamment raisonnables pour avoir compris où se situait leur bonheur

 Épicure est né en 341 av. J.-C.dans l’île de Samos. Philosophe grec, il est issu d’une famille modeste. Son père, Néoclès, était maître d’école et sa mère, Chérestrate, était magicienne. Durant son adolescence, il étudie la philosophie platonicienne. A l’âge de 18 ans, il vint à Athènes pour effectuer son service militaire (l’ephelbla). A cette même époque, Xénocrate enseigne à l’Académie et Aristote au Lycée. Alexandre le Grand mourut. Le nouveau roi de Macédoine est Perdiccas. Épicure va rejoindre