Philosophie épicure Sagesse

brillantes à l'extérieur, mais sont misérables à l'intérieur. Puis Sénèque cherche à définir ce qu'est le "souverain bien". Celui-ci réside dans l'accord avec la nature : ne pas s'en écarter et se modeler sur sa loi et son exemple, c'est cela la sagesse. Il faut savoir accepter les sorts de la Fortune, qu'ils soient bons ou mauvais : user les biens de la Fortune sans en être esclave. Autrement dit, il faut être capable de ne pas se soucier des événements qui ne dépendent pas de nous, mais maîtriser

temps si puissant qu'on le suppose, se fasse un concept déterminé de ce qu'il veut ici véritablement. » Tentons cette gageure ! Laissons-nous guider par Epicure qui nous demande de « méditer sur les causes qui peuvent produire le bonheur, puisque, lorsqu’il est à nous, nous avons tout, et que quand il nous manque, nous faisons tout pour l’avoir2.» Epicure propose une méthode, mais invite à respecter une condition préalable : abolir le désir d’immortalité. Bien vivre et bien mourir ne font qu’un. Profiter

et dirigés par la raison. Ainsi, Epicure développe une philosophie de vie qui lui permet de vivre de façon heureuse en société. Cette philosophie fait intervenir l’usage de la raison afin que cet hédonisme apparent ne se transforme pas en dictature des plaisirs. Tout d’abord, « ne jamais espérer et désirer une chose qui n’est pas à notre portée » car celle-ci pourrait nous réduire à l’état d’esclavage total du fait de l’établissement d’une dépendance. Ainsi, Epicure établit un juste compromis entre

déplaisir, à la souffrance. Nous ne pouvons donc pas faire dépendre notre bonheur du plaisir, et des désirs qui lui sont associés. De son côté, Epicure place le plaisir au centre de sa doctrine, écrivant, dans la « Lettre à Ménécée », que c’est du plaisir qu’il faut partir pour déterminer ce qu’il faut rechercher ou fuir. Mais le désir n’en est pas moins lié, chez Epicure, à l’ « ataraxie », correspondant à la tranquillité de l’âme et à l’absence de souffrance. Le plaisir est donc à ce titre défini, comme

En faveur de cette approche, faut-il limiter ses désirs ? Ce sujet semble d’emblée évident, il appelle à la restriction de nos désirs car sans aucune limite, les désirs ont vite tendance à s’accumuler. C’est pourquoi, depuis les origines de la philosophie, les philosophes se sont demandés quelle place faire aux désirs ? => C'est bien ! La problématisation est bonne, mais soyez plus fine et plus tranchante ! Platon plaide pour une vie simple en harmonie avec la nature

  Introduction à la philosophie 1      T ABLE DES MATIÈRES     Introduction ................................................................................................................................. 3  Un peu d’historiographie : la notion d’archipel, la question des sources ............. 3  Le miracle grec : un regard critique ....................................................................... 4  Les présocratiques : un référent trouble ..................................

Nietzsche [+] Le désir est désir de l’Autre. » de Jacques Lacan [+] Hédonisme épicure stoïcisme III le désir de connaitre est insaisissable A) désir jamais assouvie empêche bonheur Le bonheur est dans la suppression du désir : telle est la thèse « pessimiste ». On pourrait aussi dire que, pour les pessimistes, le bonheur n’existe tout simplement pas. Par « pessimistes », je désigne surtout la philosophie de Bouddha (qui a donné naissance à la religion bouddhiste) et celle de Schopenhauer

L’idéaliste : quelqu’un qui aspire à de grands idéaux et a de grandes idées sur le monde, mais l’idéalisme est un doux rêveur, ses idées on peu de chances de se réaliser dans le monde réel. Pour qu’une philosophie ne soit pas qu’une recette il faut ancrer sa réflexion dans l’amour de la sagesse, un certains type de savoir qui nous donne une ligne de conduite, une ligne de vie mais qui ne se résume pas à une liste de préceptes, il est nécessaire de comprendre le fonctionnement des mécanismes naturelles

extrêmes des biens et des maux, II, 63-64 Intro: Cicéron: 1er siècle av JC, gd orateur et avocat→ Pro Milone, Pro Archia. 1er auteur romain à écrire ouvrages philo en latin. Au début de sa vie→ intérêt dans la politique ; a la fin→ philosophie. Recherche ds sagesse antique du réconfort pour son âme. En -45 écrit Definibus bonorum et malorum, meurt 2 ans + tard. Ds ce traité : -Q primordiale : Qu’est ce que le bonheur ?le but de la vie ?→ est-ce ds les plaisirs ? Ds l’absence totale de douleur

philosophe est un homme qui acquis un savoir englobant toutes les connaissances humaines a fin d'accéder a une certaine sagesse ou comprendre le sens de la vie dans le but d'être plus heureux ou libre. Cette définition correspond notamment a celle de l'antiquité, pendant laquelle la philosophie se développe avec des philosophe tel que Socrate (Ve av.JC), Platon, Aristote (IV ) ou Épicure ( IIIe s ). En Europe Le XVIII, siècle, est un siècle marqué par un mouvement culturel,littéraire et philosophique